Top videos
Помочь развитию канала:
Карта Сбербанка - 5336 6902 5879 9602
Или по номеру +79182032446
Яндекс Кошелек - 410013317264352
Стать спонсором: patreon.com/Caucasus_antropology
В третьем выпуске озвучиваем слова приморского шапсугского диалекта западной (кяхской, адыгейской) ветви черкесского (адыгского) языка - диалекта, распространенного в аулах Большого Сочи и Туапсинского района Краснодарского края.
Мои контакты:
https://vk.com/caucasian_histories
e-mail: v.shtybin@yandex.ru
ВКонтакте: www.vk.com/circassian_notes
Facebook: www.facebook.com/vitaliy.shtybin
Instagram: www.instagram.com/shtybin_on_air/
Яндекс Дзен: www.zen.yandex.ru/simple_history
Telegram: www.t.me/circassian_notes
TİGEM'İN ŞAMPİYON AYGIRLARI
Twitter: https://twitter.com/M_AdilYAMAC
Facebook: https://www.facebook.com/CeRKeS.hfz
Muhammed Adil YAMAÇ
أحلى أغنية شركسية
PLEASE CLICK BELOW THE LINK :
https://www.amazon.com/s/ref=nb_sb_noss_2?url=search-alias%3Daps&field-keywords=Ice+Mold+for+Face&field-brand=BESLENEY&field-asin=B09WSKDKGH
https://www.youtube.com/channe....l/UC6UbO_KxAHVzx9AZs
muhteşem çerkes dansı,
mükemmel çerkes dansı,
çerkes düğün videoları,
çerkes videoları,
çerkez düğünleri,
çerkez dansı,
adige kafe,
adige qafe,
circassian qafa,
adiga qafa
çerkes dansı muhteşem çerkes dansı çerkez düğünleri çerkes düğünleri adige düğünleri nachik adige cegu Черкесская свадьба
Супер Адыгэ джэгу circassian dance circassian wedding adıge cegu çerkezler çerkesler dünyanın en güzel düğünü dünyanın en güzel şarkıları Нальчик Майкопе краснодар сочи circassia cherkessia Туапсинского cherkes Черкесск черкесский çerkez düğünü böyle olur
circassian dance çerkes düğünü circassian wedding çerkez düğünü adige ceug adıge cegu şeşen щэщэн лъэпэрисэ Адыгэ джэгу
Черкесская свадьба زفاف شركسي Չերքեզի հարսանիքը Çərkəz toyu Circassianische Hochzeit ჩერქეზული ქორწილი Черкеська весілля ჩრდილოკავკასიელი კავკასიის kafkas düğünleri adige khafe Matrimonio circasso süper dans show Κυκασιανός γάμος Καυκάσιοι γάμο dance taki taki dance afro танец Tanz رقص valle rəqs dantza danza ריקוד պարել 舞蹈 舞蹈 dança плес नृत्य tanec χορός sayaw 댄스 ples би танц danza tari رقص नृत्य Nr̥tya tánc qoob ka ダンス бий адыгэ джэгу, адыгэ джэгу свадьба, адыгэ джэгу лъапэрисэ, адыгэ джэгу 2018, адыгэ джэгу адыгейск, адыгэ, адыгэ уэрэд, адыгэ къафэ, къафэ, черкес, адыгея, шэшэн, адыгэ къашъо, черкесия ансамбль, черкесия песня
На нашем канале много интересных видео. Приглашаем к просмотру:
https://www.youtube.com/watch?v=CSHgskbNSG4&t=95s
https://www.youtube.com/watch?v=f_CPtZhgd2U
https://www.youtube.com/watch?v=KV8PbDMUPnA
https://www.youtube.com/watch?v=TdM6Ihlnv0M&t=302s
https://www.youtube.com/watch?v=f9AE1CYxQOU
https://www.youtube.com/watch?v=kwYobIWxcg8
https://www.youtube.com/watch?v=EqvfxC24lG4
https://www.youtube.com/watch?v=Xj9jEC_8Q5w
https://www.youtube.com/watch?v=9u5Et2aLhM4
https://www.youtube.com/watch?v=AcBO_a3nz3A
https://www.youtube.com/watch?v=g6_rtLGBEuw
https://www.youtube.com/watch?v=MB7uGKpoQz4&t=470s
В жизни султана Сулеймана Великолепного было несколько знаковых женщин, отношения с которыми повлияли на его судьбу и на дальнейшее развитие Османской империи. Одной из таких женщин была Махидевран.
Она родилась примерно в 1500 году и имела по различным данным албанское, черногорское или черкесское происхождение. Но, последнее время историки все больше склоняются к версии, что Махидевран принадлежала к знатному княжескому бесленеевскому роду Кануковых и была сестрой князя Маашука Канукова. Интересный тот факт, что князь Маашук Кануков состоял на службе у царя Ивана Грозного и при крещении получил имя Иван.
Также доказано, что у нее было две сестры: Акиле и Белкис.
Махидевран входила в число семнадцати наложниц Сулеймана во время пребывания его на посту санджакбея Манисы. Как именно она попала в гарем – неизвестно.
В Манисе Махидевран не была главной фавориткой султана и получала низкую зарплату 4 акче в день. Рождение сына Мустафы повысило ее статус, но все же главней были 2 наложницы: Фюлане – мать старшего наследника Махмуда и Гюльфем – мать второго наследника Мурада.
В 1520 году Сулейман стал султаном и вместе с семьёй перебрался в Стамбул.
Через год от оспы скончались двое старших сыновей Сулеймана — Махмуд и Мурад.
Смерть сыновей султана сделала Махидевран матерью единственного наследника престола и, согласно традиции, принесла ей титул главной жены (баш-кадын), которая была второй женщиной в гареме после валиде-султан.
Махидевран считалась одной из красивейших женщин гарема, утонченной и изящной.
Ее жизнь была безоблачной, пока на ее пути не появилась влиятельная соперница – Хюррем , которой суждено было занять место главной женщины в сердце Сулеймана. Хюррем сумела за короткий срок подарить султану четверых сыновей и одну дочь.
Махидевран лишилась положения матери единственного наследника престола.
Чем больше сыновей рожала Хюррем, тем больше влияния она оказывала на султана. Мать Сулеймана Хафса-султан пыталась подавить соперничество между двумя наложницами сына, однако успеха не добилась.
Согласно османской традиции, все шехзаде должны были проходить обучение управлению страной, занимая пост губернатора в одной из провинций, а в обязанности матери наследника входило сопровождение сына и управление его гаремом.
Мустафа отбыл в Манису вместе с матерью в 1533 году после торжественной церемонии. Один из венецианских дипломатов так описывал двор шехзаде и роль при дворе его матери: «этот изумительный и блестящий двор был не меньше, чем двор его отца» и «мать его, которая была с ним, наставляла как добиться любви народа».
В 1541 году из-за переговоров шехзаде Мустафы с австрийским послом, Сулейман отдалил от себя сына и перевёл его на пост губернатора Амасьи, посадив в Манисе старшего сына Хюррем, шехзаде Мехмеда.
Через 3 года шехзаде Мехмед умирает, и Махидевран рассчитывала, что султан вернет Мустафу в Манису. Однако султан отправил туда другого сына Хюррем — шехзаде Селима. Ещё один сын Хюррем, шехзаде Баязид, был отправлен в Кютахью.
По законам тех времен султаном становился не старший сын, а самый влиятельный среди них.
Амасья находилась дальше от столицы, чем Маниса и Кютахья, и шансы Мустафы занять трон в случае смерти отца были меньше, чем у братьев.
В ситуации, когда из трёх претендентов на престол двое были сыновьями Хюррем-султан, жизни Мустафы угрожала опасность.
Итальянский дипломат Андреа Наваджеро писал: «Мать Мустафы прикладывает много усилий, чтобы избежать отравления её сына, и он имеет безграничное уважение и благоговение перед ней».
Слухи того времени гласили, что к концу правления Сулеймана I борьба за трон между его сыновьями стала очевидной. Кроме того, Хюррем и её зять, великий визирь Рустем-паша, настраивали султана против Мустафы, обвиняя его в заговоре против султана и организации беспорядков с целью государственного переворота.
В 1553 году в ходе войны против персов, Мустафа был казнён по обвинению в государственной измене, а несколько дней спустя был также казнён семилетний сын Мустафы, Мехмед.
Махидевран скончалась 3 февраля 1581 года, пережив Сулеймана, Хюррем и всех их детей.
Ее похоронили в Бурсе в комплексе Мурадие в мавзолее ее сына шехзаде Мустафы.
"İnsan ırkının 300 bin yıl önce ortaya çıkardığı bir ülke Masallar diyarı, düşler, mutluluklar coğrafyası Aynı Kaf Dağı'nın güzelliği ve erişilmezliği gibi her şeyin en zor ve en güzel olanını seçmiş Çerkesler... Binlerce yıldır toplumların, uygarlıkların gelip geçtiği kavimler kapısı: Kafkasya Çerkeslerde doğdukları andan itibaren her şey bir tören niteliğindedir. 'Habze' adını verdikleri, toplumsal yaşamı düzenleyen kuralların tümü, örf-adet hukuku, gelenek ve göreneklerdir yaşam... Kadın-erkek ayrımının olmadığı bir kültürdür. Cesaret, zarafet, misafirperverlik, savaşçılık ve dayanışma Çerkes halkının en belirgin özellikleridir. Tüm bu duygularını müzikleri ve halk danslarında en ince detayları ile sergilerler. 4 Nisan akşamı Çerkeslerin Anadolu'ya ayak bastıktan sonraki kültürel yaşamlarını, doğumdan ölüme kadar olan törenlerini anlatım ve görüntüler eşliğinde danslarla birlikte İş Sanat'ta sergileyeceğiz."
Gürsek Koçak'ın İş Sanat'ta 4 Nisan 2009'da organize ettiği geceden bir kesit
Sayın Cumhurbaşkanımız Ganogo Arsen'in Kayseri ziyareti şerefine verilen akşam yemeğinden bazı kareler...Adige,Kabardey,Abhaz,Şapsığ,Besleney,Ubih,Abzex,Ceug,Çerkes,şeşen...
ESKİŞEHİR Oklubalı Köyü (Hakurine Hable)
MIZIKA HAVALARI Хьэкурынэхьаблэ Пщыналъэхэр
Oklubalı Köyü (Hakurine Hable)
Kısa Tarihi;
1556 dan sonra başlayıp 1864 e kadar süren Kafkas-Rus savaşları
Çerkesya’nın Ruslar tarafından işgaliyle sonuçlanmıştır. Rus çarı 2.Aleksander
Çerkesler’e “Vadilerdeki oturduğunuz yerden çıkıp size gösterilen ovalardaki yerlere
iskan edeceksiniz ya da sürgün edileceksiniz.” ültimatomunu verir. Çerkesler’in % 95’i
bu ültimatomu kabul etmez ve vatanlarından sürgün edilir. % 5 gibi çaresiz bir azınlık
ovalara iskan ettirilmek suretiyle bırakılır. Şimdi Adığey Cumhuriyeti sınırları içinde
kalan Hakurine Hable, 1859 yılında, o zamanlar çiftlikler halinde dağlık vadilerinde
yaşayan Abdzah sülalelerin çıkartılmasıyla kurulmuştur. İskan edildikleri bölgede
yenilgi ve esareti kabul etmeyen Abdzah aileler 1864 yılında Meretıko Hacı Zekeriya
Bey önderliğinde vatanı terk ederler. Bunlara civar kabilelerden Wubıx, Bjedığu,
Besleney, Abazin, Çemguy, Şapsığlardan da sülaleler katılır. Meretıko Hacı Zekeriya
Bey yanındaki Thamatelerle birlikte Sultan Abdülaziz ile görüşüp kendilerine yer
gösterilmesini ister. Padişah kendisine “mahiyetiyle birlikte istediği yere yerleşebilir”
diye belge verir. Halk Kafkasya dan gemilerle getirilir. Bir kısmı İstanbul üzerinden
Oklubalı’nın şimdi bulunduğu yere yerleştirilir. Böylece Oklubalı Köyü tahmini 1865-
1866 yıllarında kurulur. Bir kısmı da Bulgaristan’a yerleştirilir. Burada Topallar köyünü
kurarlar. 1878’de Osmanlı’nın Balkanlarda yenilmesiyle buradan da çıkarılan halk
Oklubalı’na gelirler.
Abdzah Sülaleler: 1-Meretıko, 2-Awutle (Mezako), 3-Bidanıko, 4-Birseyko, 5-Apiş,
6-Çetaw, 7-Brant, 8-K’uaş, 9-Ğuç’e, 10-Sax’u, 11-Çüyeko 12-Xut, 13-Haets’ıq’u, 14-K’ır
Bjedığu sülaleler: 1-Hacemıko, 2-X’ot (Haçesko)
Ç’emguy sülaleler: 1-Mamış (Ferhatıko) 2-Klov
Besleney Sülaleler: 1-Nexuşe, 2-Canbek, 3-Biyiko (Ceguaq’o)
Hatıkuay sülaleler: 1-Baceko
Şapsığ sülaleler: 1-Batkeri
Wubıx sülaleler: 1-Deçen, 2-Tuğa (Köydeki Kabartaylar’ın geneli Kafkasya da Kabartay
bölgesinde Yincig ırmağı yakınlarındaki Ts’ımp’a Hable den gelmişler.
Kabartay’dan gelen sülaleler: 1-Ts’ımp’a, 2-Dışek, 3-Pşemaho, 4-Allahberdi, 5-
Debağo, 7-Bala, 8-X’ux’ğa, 9-Bağ 10-Karma, 11-Thaçoko, 12-Tawbike, 13-Şamoko
Abaze sülaleler: 1-A-Brakua, 2-Pekiz, 3-A-Jıya, 4-Karden, 5-Agıra (Agıralar Aşkharıwa
bölgesinden gelmişler. Diğerleri Aşuwa olup geldikleri yer Kuban’ın doğduğu yerler ve
Şegerey civarıdır)
Çerkesler yaklaşık 150 yıldır bu topraklarda var olma mücadelesi vermektedir. İşte bu
hazırlamış olduğumuz CD Eskişehir bölgesi Çerkesler inin kendilerine münhasır ata
mirası kültürlerini yansıtan müziklerden oluşmuştur. Dedelerimizi Rahmetle anıyoruz.
ESKİŞEHİR Oklubalı Köyü (Hakurine Hable)
MIZIKA HAVALARI Хьэкурынэхьаблэ Пщыналъэхэр
Oklubalı Köyü (Hakurine Hable)
Kısa Tarihi;
1556 dan sonra başlayıp 1864 e kadar süren Kafkas-Rus savaşları
Çerkesya’nın Ruslar tarafından işgaliyle sonuçlanmıştır. Rus çarı 2.Aleksander
Çerkesler’e “Vadilerdeki oturduğunuz yerden çıkıp size gösterilen ovalardaki yerlere
iskan edeceksiniz ya da sürgün edileceksiniz.” ültimatomunu verir. Çerkesler’in % 95’i
bu ültimatomu kabul etmez ve vatanlarından sürgün edilir. % 5 gibi çaresiz bir azınlık
ovalara iskan ettirilmek suretiyle bırakılır. Şimdi Adığey Cumhuriyeti sınırları içinde
kalan Hakurine Hable, 1859 yılında, o zamanlar çiftlikler halinde dağlık vadilerinde
yaşayan Abdzah sülalelerin çıkartılmasıyla kurulmuştur. İskan edildikleri bölgede
yenilgi ve esareti kabul etmeyen Abdzah aileler 1864 yılında Meretıko Hacı Zekeriya
Bey önderliğinde vatanı terk ederler. Bunlara civar kabilelerden Wubıx, Bjedığu,
Besleney, Abazin, Çemguy, Şapsığlardan da sülaleler katılır. Meretıko Hacı Zekeriya
Bey yanındaki Thamatelerle birlikte Sultan Abdülaziz ile görüşüp kendilerine yer
gösterilmesini ister. Padişah kendisine “mahiyetiyle birlikte istediği yere yerleşebilir”
diye belge verir. Halk Kafkasya dan gemilerle getirilir. Bir kısmı İstanbul üzerinden
Oklubalı’nın şimdi bulunduğu yere yerleştirilir. Böylece Oklubalı Köyü tahmini 1865-
1866 yıllarında kurulur. Bir kısmı da Bulgaristan’a yerleştirilir. Burada Topallar köyünü
kurarlar. 1878’de Osmanlı’nın Balkanlarda yenilmesiyle buradan da çıkarılan halk
Oklubalı’na gelirler.
Abdzah Sülaleler: 1-Meretıko, 2-Awutle (Mezako), 3-Bidanıko, 4-Birseyko, 5-Apiş,
6-Çetaw, 7-Brant, 8-K’uaş, 9-Ğuç’e, 10-Sax’u, 11-Çüyeko 12-Xut, 13-Haets’ıq’u, 14-K’ır
Bjedığu sülaleler: 1-Hacemıko, 2-X’ot (Haçesko)
Ç’emguy sülaleler: 1-Mamış (Ferhatıko) 2-Klov
Besleney Sülaleler: 1-Nexuşe, 2-Canbek, 3-Biyiko (Ceguaq’o)
Hatıkuay sülaleler: 1-Baceko
Şapsığ sülaleler: 1-Batkeri
Wubıx sülaleler: 1-Deçen, 2-Tuğa (Köydeki Kabartaylar’ın geneli Kafkasya da Kabartay
bölgesinde Yincig ırmağı yakınlarındaki Ts’ımp’a Hable den gelmişler.
Kabartay’dan gelen sülaleler: 1-Ts’ımp’a, 2-Dışek, 3-Pşemaho, 4-Allahberdi, 5-
Debağo, 7-Bala, 8-X’ux’ğa, 9-Bağ 10-Karma, 11-Thaçoko, 12-Tawbike, 13-Şamoko
Abaze sülaleler: 1-A-Brakua, 2-Pekiz, 3-A-Jıya, 4-Karden, 5-Agıra (Agıralar Aşkharıwa
bölgesinden gelmişler. Diğerleri Aşuwa olup geldikleri yer Kuban’ın doğduğu yerler ve
Şegerey civarıdır)
Çerkesler yaklaşık 150 yıldır bu topraklarda var olma mücadelesi vermektedir. İşte bu
hazırlamış olduğumuz CD Eskişehir bölgesi Çerkesler inin kendilerine münhasır ata
mirası kültürlerini yansıtan müziklerden oluşmuştur. Dedelerimizi Rahmetle anıyoruz.
لقد أنشأنا الطريقة المثالية لك للتعرف على واحدة من أقدم القبائل على وجه الأرض، الشركس!
ابزاخ، بيسليني، بزيدوغ، ناتوغفاي، قبارديان، ماميج، نتوخاي، شابسوغ، تميرجوي، أوبيخ، إيجيروغفاي، زانيقم بإنشاء شجرة عائلتك الشركسية، عن طريق تحديد قبيلتك، وأصولك الشركسية، ممثلة بالنجوم على العلم الشركسي واجعلها خاصة أو عامة
#Besleney #Bzhedug #Hatuqway #Kabardian #Mamkhegh #Natukhay #Shapsug #Temirgoy #Ubykh #Yegeruqway #Zhane
Aydamir Mugu and Aslan Tlebzu - Fatima (Adyge Pshashe)
http://www.circassiatv.com Portraits From Kabarda 1800-1900 years
Provided to YouTube by Kavkaz Music по лицензии ZvukM
Bgyrys nysashe uered · Khamidbiy Kunizhev
Bgyrys nysashe uered
℗ Kavkaz Music по лицензии ZvukM
Released on: 2021-06-16
Composer: Борис Гедгафов
Lyricist: Борис Гедгафов
Auto-generated by YouTube.
Nalmes in Istanbul, Harbiye Cemil Topuzlu Amphitheatre (2006)
Ivan Bakij
The Circassian Call
Track #03
ESKİŞEHİR Oklubalı Köyü (Hakurine Hable)
MIZIKA HAVALARI Хьэкурынэхьаблэ Пщыналъэхэр
Oklubalı Köyü (Hakurine Hable)
Kısa Tarihi;
1556 dan sonra başlayıp 1864 e kadar süren Kafkas-Rus savaşları
Çerkesya’nın Ruslar tarafından işgaliyle sonuçlanmıştır. Rus çarı 2.Aleksander
Çerkesler’e “Vadilerdeki oturduğunuz yerden çıkıp size gösterilen ovalardaki yerlere
iskan edeceksiniz ya da sürgün edileceksiniz.” ültimatomunu verir. Çerkesler’in % 95’i
bu ültimatomu kabul etmez ve vatanlarından sürgün edilir. % 5 gibi çaresiz bir azınlık
ovalara iskan ettirilmek suretiyle bırakılır. Şimdi Adığey Cumhuriyeti sınırları içinde
kalan Hakurine Hable, 1859 yılında, o zamanlar çiftlikler halinde dağlık vadilerinde
yaşayan Abdzah sülalelerin çıkartılmasıyla kurulmuştur. İskan edildikleri bölgede
yenilgi ve esareti kabul etmeyen Abdzah aileler 1864 yılında Meretıko Hacı Zekeriya
Bey önderliğinde vatanı terk ederler. Bunlara civar kabilelerden Wubıx, Bjedığu,
Besleney, Abazin, Çemguy, Şapsığlardan da sülaleler katılır. Meretıko Hacı Zekeriya
Bey yanındaki Thamatelerle birlikte Sultan Abdülaziz ile görüşüp kendilerine yer
gösterilmesini ister. Padişah kendisine “mahiyetiyle birlikte istediği yere yerleşebilir”
diye belge verir. Halk Kafkasya dan gemilerle getirilir. Bir kısmı İstanbul üzerinden
Oklubalı’nın şimdi bulunduğu yere yerleştirilir. Böylece Oklubalı Köyü tahmini 1865-
1866 yıllarında kurulur. Bir kısmı da Bulgaristan’a yerleştirilir. Burada Topallar köyünü
kurarlar. 1878’de Osmanlı’nın Balkanlarda yenilmesiyle buradan da çıkarılan halk
Oklubalı’na gelirler.
Abdzah Sülaleler: 1-Meretıko, 2-Awutle (Mezako), 3-Bidanıko, 4-Birseyko, 5-Apiş,
6-Çetaw, 7-Brant, 8-K’uaş, 9-Ğuç’e, 10-Sax’u, 11-Çüyeko 12-Xut, 13-Haets’ıq’u, 14-K’ır
Bjedığu sülaleler: 1-Hacemıko, 2-X’ot (Haçesko)
Ç’emguy sülaleler: 1-Mamış (Ferhatıko) 2-Klov
Besleney Sülaleler: 1-Nexuşe, 2-Canbek, 3-Biyiko (Ceguaq’o)
Hatıkuay sülaleler: 1-Baceko
Şapsığ sülaleler: 1-Batkeri
Wubıx sülaleler: 1-Deçen, 2-Tuğa (Köydeki Kabartaylar’ın geneli Kafkasya da Kabartay
bölgesinde Yincig ırmağı yakınlarındaki Ts’ımp’a Hable den gelmişler.
Kabartay’dan gelen sülaleler: 1-Ts’ımp’a, 2-Dışek, 3-Pşemaho, 4-Allahberdi, 5-
Debağo, 7-Bala, 8-X’ux’ğa, 9-Bağ 10-Karma, 11-Thaçoko, 12-Tawbike, 13-Şamoko
Abaze sülaleler: 1-A-Brakua, 2-Pekiz, 3-A-Jıya, 4-Karden, 5-Agıra (Agıralar Aşkharıwa
bölgesinden gelmişler. Diğerleri Aşuwa olup geldikleri yer Kuban’ın doğduğu yerler ve
Şegerey civarıdır)
Çerkesler yaklaşık 150 yıldır bu topraklarda var olma mücadelesi vermektedir. İşte bu
hazırlamış olduğumuz CD Eskişehir bölgesi Çerkesler inin kendilerine münhasır ata
mirası kültürlerini yansıtan müziklerden oluşmuştur. Dedelerimizi Rahmetle anıyoruz.
Grup Badin
Türkiye
