People & Blogs
yılların şarkısı
Kamışcık köyü Tarafından Hazırlanmışdır
Asalet ve Nezaketin Timsali Çerkesler
https://www.facebook.com/pages..../Asalet-ve-Nezaketin
Worapsow Caucassus
21 Mayıs Konferanslarının birincisinde değerli toplum bilimcisi Doç. Dr. Cahit Aslan'ı konuk ediyoruz. Moderatör, KAFFED Yönetim Kurulu Üyesi Filiz Kaplan.
00:42 KAFFED Genel Başkanı Yıldız Şekerci'nin Konuşması
10:54 Doç. Dr Cahit Aslan'ın Sunumu
Cahit Aslan Kimdir?
Baba tarafından Adigelerin Besleney boyundan ve ”Simha” sülalesinden, anne tarafından ise Abazaların Aşuva boyundan ve “Moran” sülalesinden olan Cahit Aslan, Adana’da doğmuştur.
İlkokul, ortaokul ve liseyi Adana’da bitiren Cahit Aslan, lisan ve yüksek lisan eğitimini Hacettepe Üniversitesi, Edebiyat Fakültesi Sosyoloji Bölümünde, doktora eğitimini se Ankara Üniversitesi, DTCF-Sosyoloji Bölümünde tamamladı. Lisans bitirme tezini “Kuzey Kafkasyalılarda Sosyal ve Kültürel Değişme, Yüksek Lisan tezini “Göçmen Ailelerinin Bürokratik Örgütlerle İlişkisi” ve Doktora tezini ise “Etnisite ve Kimlik: Nusayriler ve Çerkesler Üzerine Bir Karşılatılması” başlıklı çalışmalarıyla tamamlamıştır.
Doçentliğini de sosyoloji alanında alan Cahit Aslan’ın akademik çalışmalarının büyük bir kısmını sosyolojinin alt disiplinleri olan göç sosyolojisi, etnisite, sosyal yapı ve değişme, kimlikler ve sosyal hareketler sosyolojisinden oluşmaktadır. Kamuoyunda Akademik, Anı - Anlatı - Günlük - Seyahatname, Edebiyat kategorilerinde eserler yazmış popüler bir yazar olarak tarif edilen Cahit Aslan’ın çalışmalarında Kafkasya, Çerkesler, Kafkasya jeopolitiği önemli bir yer tutmaktadır.
“Andaç” ile “Ritsa” isminde iki kız çocuğu sahibi olan Cahit Aslan, halen Çukurova Üniversitesi, Eğitim Fakültesi, Felsefe Grubu Eğitimi Ana Bilim Dalı’nda sosyoloji öğretim üyesi olarak görev yapmaktadır.
#21May1864
#AnAnlaAnlat
#ÇerkesSoykırımıveSürgünü
#21Mayıs1864
Linklere tıklayarak destek olmanızı rica ederiz..
http://link.tl/1R04A
http://link.tl/1R02n
http://link.tl/1R01d
гъатхэ пшыналъэ гуп
ESKİŞEHİR Oklubalı Köyü (Hakurine Hable)
MIZIKA HAVALARI Хьэкурынэхьаблэ Пщыналъэхэр
Oklubalı Köyü (Hakurine Hable)
Kısa Tarihi;
1556 dan sonra başlayıp 1864 e kadar süren Kafkas-Rus savaşları
Çerkesya’nın Ruslar tarafından işgaliyle sonuçlanmıştır. Rus çarı 2.Aleksander
Çerkesler’e “Vadilerdeki oturduğunuz yerden çıkıp size gösterilen ovalardaki yerlere
iskan edeceksiniz ya da sürgün edileceksiniz.” ültimatomunu verir. Çerkesler’in % 95’i
bu ültimatomu kabul etmez ve vatanlarından sürgün edilir. % 5 gibi çaresiz bir azınlık
ovalara iskan ettirilmek suretiyle bırakılır. Şimdi Adığey Cumhuriyeti sınırları içinde
kalan Hakurine Hable, 1859 yılında, o zamanlar çiftlikler halinde dağlık vadilerinde
yaşayan Abdzah sülalelerin çıkartılmasıyla kurulmuştur. İskan edildikleri bölgede
yenilgi ve esareti kabul etmeyen Abdzah aileler 1864 yılında Meretıko Hacı Zekeriya
Bey önderliğinde vatanı terk ederler. Bunlara civar kabilelerden Wubıx, Bjedığu,
Besleney, Abazin, Çemguy, Şapsığlardan da sülaleler katılır. Meretıko Hacı Zekeriya
Bey yanındaki Thamatelerle birlikte Sultan Abdülaziz ile görüşüp kendilerine yer
gösterilmesini ister. Padişah kendisine “mahiyetiyle birlikte istediği yere yerleşebilir”
diye belge verir. Halk Kafkasya dan gemilerle getirilir. Bir kısmı İstanbul üzerinden
Oklubalı’nın şimdi bulunduğu yere yerleştirilir. Böylece Oklubalı Köyü tahmini 1865-
1866 yıllarında kurulur. Bir kısmı da Bulgaristan’a yerleştirilir. Burada Topallar köyünü
kurarlar. 1878’de Osmanlı’nın Balkanlarda yenilmesiyle buradan da çıkarılan halk
Oklubalı’na gelirler.
Abdzah Sülaleler: 1-Meretıko, 2-Awutle (Mezako), 3-Bidanıko, 4-Birseyko, 5-Apiş,
6-Çetaw, 7-Brant, 8-K’uaş, 9-Ğuç’e, 10-Sax’u, 11-Çüyeko 12-Xut, 13-Haets’ıq’u, 14-K’ır
Bjedığu sülaleler: 1-Hacemıko, 2-X’ot (Haçesko)
Ç’emguy sülaleler: 1-Mamış (Ferhatıko) 2-Klov
Besleney Sülaleler: 1-Nexuşe, 2-Canbek, 3-Biyiko (Ceguaq’o)
Hatıkuay sülaleler: 1-Baceko
Şapsığ sülaleler: 1-Batkeri
Wubıx sülaleler: 1-Deçen, 2-Tuğa (Köydeki Kabartaylar’ın geneli Kafkasya da Kabartay
bölgesinde Yincig ırmağı yakınlarındaki Ts’ımp’a Hable den gelmişler.
Kabartay’dan gelen sülaleler: 1-Ts’ımp’a, 2-Dışek, 3-Pşemaho, 4-Allahberdi, 5-
Debağo, 7-Bala, 8-X’ux’ğa, 9-Bağ 10-Karma, 11-Thaçoko, 12-Tawbike, 13-Şamoko
Abaze sülaleler: 1-A-Brakua, 2-Pekiz, 3-A-Jıya, 4-Karden, 5-Agıra (Agıralar Aşkharıwa
bölgesinden gelmişler. Diğerleri Aşuwa olup geldikleri yer Kuban’ın doğduğu yerler ve
Şegerey civarıdır)
Çerkesler yaklaşık 150 yıldır bu topraklarda var olma mücadelesi vermektedir. İşte bu
hazırlamış olduğumuz CD Eskişehir bölgesi Çerkesler inin kendilerine münhasır ata
mirası kültürlerini yansıtan müziklerden oluşmuştur. Dedelerimizi Rahmetle anıyoruz.
На нашем канале много интересных видео. Приглашаем к просмотру:
https://www.youtube.com/watch?v=CSHgskbNSG4&t=95s
https://www.youtube.com/watch?v=f_CPtZhgd2U
https://www.youtube.com/watch?v=KV8PbDMUPnA
https://www.youtube.com/watch?v=TdM6Ihlnv0M&t=302s
https://www.youtube.com/watch?v=f9AE1CYxQOU
https://www.youtube.com/watch?v=kwYobIWxcg8
https://www.youtube.com/watch?v=EqvfxC24lG4
https://www.youtube.com/watch?v=Xj9jEC_8Q5w
https://www.youtube.com/watch?v=9u5Et2aLhM4
https://www.youtube.com/watch?v=AcBO_a3nz3A
https://www.youtube.com/watch?v=g6_rtLGBEuw
https://www.youtube.com/watch?v=MB7uGKpoQz4&t=470s
Махидевран – султан - одна из самых известных наложниц султана Сулеймана Великолепного. Долгое время считалось, что она была албанского или черногорского происхождения и попала в гарем, будучи плененной при очередном военном набеге турок на ее родные земли.
Но, с каждым днем история приоткрывает нам завесы тайны, всплывают новые архивные документы и добавляются новые факты по тем или иным событиям.
Уже доказано историками, что Махидевран принадлежала к знатному княжескому бесленеевскому роду Кануковых и была подарена в гарем будущему султану по политическим причинам.
Но, сегодня речь пойдет не о ней, а о ее родном брате.
Маашук Кануков – младший брат Махидевран, родился около 1510 года.
В русских архивных документах он впервые упоминается в Никоновской летописи. Согласно этому источнику, в ноябре 1552 года «приехали к государю царю черкасские князи Маашук князь да князь Иван Езбозлуков да Танашук князь бить челом, чтобы их государь пожаловал, вступился за них, а их з землями взял к себе, а от крымского царя оборонил».
То есть, Маашук Кануков с другими князьями-соотечествениками приехал к царю Ивану Грозному просить подданство и защиту от крымского хана Девлета Герая. Интересный тот факт, что Девлет Герай – двоюродный брат султана Сулеймана Великолепного.
Иван Грозный принимает на службу черкасских князей и одаривает их своей милостью. Маашук Кунаков становится очень приближенным к царю и принимает крещение, получив новое имя Иван. По некоторым источникам, его крестным отцом становится сам Иван Грозный.
1552 год. Еще жив шехзаде Мустафа – сын Махидевран и Сулеймана – главный наследник султанского престола. Через год в 1553 году он был казнен по обвинению в подготовке государственного переворота.
Шехзаде Мустафа поспешил и совершил несколько роковых ошибок, которые привели его к смертной казни.
Он недооценил своего отца и, скорее всего, даже не мог предположить, что родной отец решиться на его убийство.
Если бы родной племянник Маашука Канукова шехзаде Мустафа занял бы османский престол, то Иван Грозный обязательно бы воспользовался родством своего подданного. Как минимум, улучшились бы торговые и военные связи между Россией и Турцией.
Но, история не терпит сослагательного наклонения «если». И судьбе было угодно так, чтобы все сложилось именно подобным образом.
А в это время уже Иван, а не Маашук Кануков сопровождает Ивана Грозного в Коломну, а позже царь отправляет его воевать в передовом полку в город Тулу. Передовой полк в начале сражения всегда составлял первую линию, которая принимала на себя первый удар противника. Это говорит только о том, что Иван Кануков был сильным и храбрым воином, и эти таланты были отмечены русским царем.
Согласно Разрядной книге, в 1558 году Иван Кануков нес службу в Вышегороде. Когда осенью того же года начались активные действия в Ливонии, он был отправлен с передовым полком в Псков, откуда развернулось наступление на город в Эстонии Раковор
Военные успехи в этой военной кампании обеспечили временное присоединение востока Эстонии к Московскому государству.
Иван Кануков зарекомендовал себя отважным и искусным воином, и слава о нем разнеслась по многим городам.
Удачи русских войск в военных действиях против Крымского ханства и Турции побудили западных адыгских князей обратиться в Москву с просьбой о том, чтобы царь дал им своего воеводу управлять войсками. В 1560 году Иван Грозный отправил им воеводу Дмитрия Вишневецкого и князя Ивана Канукова.
Иван Кануков погиб в 1562 году в бою с турками. В поминальной книге по убиенным сохранилась о нем запись: «Благоверному князю Амашуку Черкасскому, убиенному от нечестивых турков за православную веру, вечная память».
А в 1565 году Иосифо-Волоцкий монастырь получил от Ивана Грозного вклад в сумме 30 рублей на поминовение Ивана Амашука, князя Черкасского.
Вот такой была судьба родного брата Махидевран-султан.
ESKİŞEHİR Oklubalı Köyü (Hakurine Hable)
MIZIKA HAVALARI Хьэкурынэхьаблэ Пщыналъэхэр
Oklubalı Köyü (Hakurine Hable)
Kısa Tarihi;
1556 dan sonra başlayıp 1864 e kadar süren Kafkas-Rus savaşları
Çerkesya’nın Ruslar tarafından işgaliyle sonuçlanmıştır. Rus çarı 2.Aleksander
Çerkesler’e “Vadilerdeki oturduğunuz yerden çıkıp size gösterilen ovalardaki yerlere
iskan edeceksiniz ya da sürgün edileceksiniz.” ültimatomunu verir. Çerkesler’in % 95’i
bu ültimatomu kabul etmez ve vatanlarından sürgün edilir. % 5 gibi çaresiz bir azınlık
ovalara iskan ettirilmek suretiyle bırakılır. Şimdi Adığey Cumhuriyeti sınırları içinde
kalan Hakurine Hable, 1859 yılında, o zamanlar çiftlikler halinde dağlık vadilerinde
yaşayan Abdzah sülalelerin çıkartılmasıyla kurulmuştur. İskan edildikleri bölgede
yenilgi ve esareti kabul etmeyen Abdzah aileler 1864 yılında Meretıko Hacı Zekeriya
Bey önderliğinde vatanı terk ederler. Bunlara civar kabilelerden Wubıx, Bjedığu,
Besleney, Abazin, Çemguy, Şapsığlardan da sülaleler katılır. Meretıko Hacı Zekeriya
Bey yanındaki Thamatelerle birlikte Sultan Abdülaziz ile görüşüp kendilerine yer
gösterilmesini ister. Padişah kendisine “mahiyetiyle birlikte istediği yere yerleşebilir”
diye belge verir. Halk Kafkasya dan gemilerle getirilir. Bir kısmı İstanbul üzerinden
Oklubalı’nın şimdi bulunduğu yere yerleştirilir. Böylece Oklubalı Köyü tahmini 1865-
1866 yıllarında kurulur. Bir kısmı da Bulgaristan’a yerleştirilir. Burada Topallar köyünü
kurarlar. 1878’de Osmanlı’nın Balkanlarda yenilmesiyle buradan da çıkarılan halk
Oklubalı’na gelirler.
Abdzah Sülaleler: 1-Meretıko, 2-Awutle (Mezako), 3-Bidanıko, 4-Birseyko, 5-Apiş,
6-Çetaw, 7-Brant, 8-K’uaş, 9-Ğuç’e, 10-Sax’u, 11-Çüyeko 12-Xut, 13-Haets’ıq’u, 14-K’ır
Bjedığu sülaleler: 1-Hacemıko, 2-X’ot (Haçesko)
Ç’emguy sülaleler: 1-Mamış (Ferhatıko) 2-Klov
Besleney Sülaleler: 1-Nexuşe, 2-Canbek, 3-Biyiko (Ceguaq’o)
Hatıkuay sülaleler: 1-Baceko
Şapsığ sülaleler: 1-Batkeri
Wubıx sülaleler: 1-Deçen, 2-Tuğa (Köydeki Kabartaylar’ın geneli Kafkasya da Kabartay
bölgesinde Yincig ırmağı yakınlarındaki Ts’ımp’a Hable den gelmişler.
Kabartay’dan gelen sülaleler: 1-Ts’ımp’a, 2-Dışek, 3-Pşemaho, 4-Allahberdi, 5-
Debağo, 7-Bala, 8-X’ux’ğa, 9-Bağ 10-Karma, 11-Thaçoko, 12-Tawbike, 13-Şamoko
Abaze sülaleler: 1-A-Brakua, 2-Pekiz, 3-A-Jıya, 4-Karden, 5-Agıra (Agıralar Aşkharıwa
bölgesinden gelmişler. Diğerleri Aşuwa olup geldikleri yer Kuban’ın doğduğu yerler ve
Şegerey civarıdır)
Çerkesler yaklaşık 150 yıldır bu topraklarda var olma mücadelesi vermektedir. İşte bu
hazırlamış olduğumuz CD Eskişehir bölgesi Çerkesler inin kendilerine münhasır ata
mirası kültürlerini yansıtan müziklerden oluşmuştur. Dedelerimizi Rahmetle anıyoruz.
Karaçay Çerkesk televizyonu yılbaşı eğlencesi programından.
Gülcan Altan'ın "Anlat" Albümünde yer alan Adigece / Şapsığca anonim şarkı.
Dann'er Sip'o ( İpek Yatağım)
IRINA BALKAROVA (ИРИНА БАЛКАРОВА) - NYSE (НЫСЭ)
http://www.facebook.com/UeredWored
Asaletin ve nezaketin timsali Çerkesler mezar sanat evinde
TVNET Tv Bakış Açısı programı Nartların Sesi - Wogjıje
ESKİŞEHİR Oklubalı Köyü (Hakurine Hable)
MIZIKA HAVALARI Хьэкурынэхьаблэ Пщыналъэхэр
Oklubalı Köyü (Hakurine Hable)
Kısa Tarihi;
1556 dan sonra başlayıp 1864 e kadar süren Kafkas-Rus savaşları
Çerkesya’nın Ruslar tarafından işgaliyle sonuçlanmıştır. Rus çarı 2.Aleksander
Çerkesler’e “Vadilerdeki oturduğunuz yerden çıkıp size gösterilen ovalardaki yerlere
iskan edeceksiniz ya da sürgün edileceksiniz.” ültimatomunu verir. Çerkesler’in % 95’i
bu ültimatomu kabul etmez ve vatanlarından sürgün edilir. % 5 gibi çaresiz bir azınlık
ovalara iskan ettirilmek suretiyle bırakılır. Şimdi Adığey Cumhuriyeti sınırları içinde
kalan Hakurine Hable, 1859 yılında, o zamanlar çiftlikler halinde dağlık vadilerinde
yaşayan Abdzah sülalelerin çıkartılmasıyla kurulmuştur. İskan edildikleri bölgede
yenilgi ve esareti kabul etmeyen Abdzah aileler 1864 yılında Meretıko Hacı Zekeriya
Bey önderliğinde vatanı terk ederler. Bunlara civar kabilelerden Wubıx, Bjedığu,
Besleney, Abazin, Çemguy, Şapsığlardan da sülaleler katılır. Meretıko Hacı Zekeriya
Bey yanındaki Thamatelerle birlikte Sultan Abdülaziz ile görüşüp kendilerine yer
gösterilmesini ister. Padişah kendisine “mahiyetiyle birlikte istediği yere yerleşebilir”
diye belge verir. Halk Kafkasya dan gemilerle getirilir. Bir kısmı İstanbul üzerinden
Oklubalı’nın şimdi bulunduğu yere yerleştirilir. Böylece Oklubalı Köyü tahmini 1865-
1866 yıllarında kurulur. Bir kısmı da Bulgaristan’a yerleştirilir. Burada Topallar köyünü
kurarlar. 1878’de Osmanlı’nın Balkanlarda yenilmesiyle buradan da çıkarılan halk
Oklubalı’na gelirler.
Abdzah Sülaleler: 1-Meretıko, 2-Awutle (Mezako), 3-Bidanıko, 4-Birseyko, 5-Apiş,
6-Çetaw, 7-Brant, 8-K’uaş, 9-Ğuç’e, 10-Sax’u, 11-Çüyeko 12-Xut, 13-Haets’ıq’u, 14-K’ır
Bjedığu sülaleler: 1-Hacemıko, 2-X’ot (Haçesko)
Ç’emguy sülaleler: 1-Mamış (Ferhatıko) 2-Klov
Besleney Sülaleler: 1-Nexuşe, 2-Canbek, 3-Biyiko (Ceguaq’o)
Hatıkuay sülaleler: 1-Baceko
Şapsığ sülaleler: 1-Batkeri
Wubıx sülaleler: 1-Deçen, 2-Tuğa (Köydeki Kabartaylar’ın geneli Kafkasya da Kabartay
bölgesinde Yincig ırmağı yakınlarındaki Ts’ımp’a Hable den gelmişler.
Kabartay’dan gelen sülaleler: 1-Ts’ımp’a, 2-Dışek, 3-Pşemaho, 4-Allahberdi, 5-
Debağo, 7-Bala, 8-X’ux’ğa, 9-Bağ 10-Karma, 11-Thaçoko, 12-Tawbike, 13-Şamoko
Abaze sülaleler: 1-A-Brakua, 2-Pekiz, 3-A-Jıya, 4-Karden, 5-Agıra (Agıralar Aşkharıwa
bölgesinden gelmişler. Diğerleri Aşuwa olup geldikleri yer Kuban’ın doğduğu yerler ve
Şegerey civarıdır)
Çerkesler yaklaşık 150 yıldır bu topraklarda var olma mücadelesi vermektedir. İşte bu
hazırlamış olduğumuz CD Eskişehir bölgesi Çerkesler inin kendilerine münhasır ata
mirası kültürlerini yansıtan müziklerden oluşmuştur. Dedelerimizi Rahmetle anıyoruz.
Onurkaan - Darfur - Besleney - Eskişehirli
В начале августа 1942 года через Черкесскую АО проходил путь, по которому везли вывезенных из блокадного Ленинграда детей, которые направлялись в Грузинскую ССР. У аула Бесленей остановился один такой обоз, в котором находилось 32 ребёнка. Об этом узнали жители аула, и детей решили разобрать и оставить в ауле, так как большинство из них было в тяжёлом состоянии от недоедания и дороги.
В хозяйственной колхозной книге в ту же ночь всех детей записали черкесами, изменив имена и фамилии, чтобы скрыть их от наступавших на Черкесскую АО немецко-фашистских войск.
В честь поступка бесленеевцев 7 мая 2010 года в центре аула был открыт мемориальный комплекс.
В январе 2013 года в Москве презентовали вторую часть исторической поэмы Николая Чистякова — «Память сердца. Ленинградские черкесы Бесленея», о подвиге жителей черкесского аула, спасших в годы Великой Отечественной войны 32 еврейских ребёнка, эвакуированных из блокадного Ленинграда[4]
https://ru.wikipedia.org/wiki/....Бесленей#Аул_в_годы_
Besleney Kafe Adiga music
www.nartajans.net
mobile
