Çerkes Boyları: 12 Adige Boyu, Tarih, Soykırım, Sürgün ve Varlığını Sürdürme
İçindekiler
Çerkes Boylarına Genel Bakış
Çerkes halkı (Adige), her biri kendine özgü âdetlere, geleneklere ve lehçelere sahip çok sayıda boya ve aileye ayrılır. Bu boylar ve aileler, üyelerine aidiyet ve kimlik duygusu kazandırarak Çerkes toplumunun temel bir unsurunu oluşturur.
Geleneksel Çerkes ailesinin yapısı, birden fazla kuşağın aynı çatı altında birlikte yaşadığı geniş aile kavramına dayanır.
Aile reisi genellikle tüm aile adına karar almaktan sorumlu olan en yaşlı erkektir. Geçmişte Çerkesler ağırlıklı olarak kırsalda yaşayan bir halktı ve aileleri tarım ve hayvancılıkla uğraşırdı.
Ancak son zamanlarda birçok Çerkes kentsel bölgelere taşınmış ve çeşitli mesleklerle uğraşmaya başlamıştır.
Bu değişime rağmen ailenin önemi, Çerkes kültürünün merkezî bir parçası olmaya devam etmektedir.
Çerkes ailesindeki başlıca geleneklerden biri görücü usulü evlilik uygulamasıdır. Bu gelenekte gelin ve damadın ebeveynleri, çocuklarının gelecekteki eşlerinin seçiminde merkezî bir rol oynar. Bu, bazılarına modası geçmiş gibi görünse de birçok Çerkes ailesi arasında hâlâ yaygın bir uygulamadır. Çerkes aile yaşamının bir başka önemli yönü de eğitime verilen önemdir.
Çerkes kültüründe eğitime büyük değer verilir ve ebeveynler çocuklarının iyi bir eğitim almasına büyük önem verir. Bu durum, Çerkes nüfusu arasında yüksek bir okuryazarlık oranına yol açmıştır.
Güçlü aile ve topluluk bağları, Çerkes halkının belirleyici bir özelliğidir.
Çerkes halkı, her biri kendine özgü benzersiz bir tarihe ve kültürel geleneklere sahip çeşitli boylardan ve ailelerden oluşur. Çerkeslerin yalnızca 12 boyu olduğu bilinir. Ancak tarih boyunca her zaman çok daha fazlası vardı. Ne yazık ki hepsi Rus-Çerkes Savaşı ve soykırım sırasında yok edildi. Her şeye rağmen, aradan kaç yıl geçerse geçsin, asla unutulmayacaklar. Dileriz milletimiz bir gün yeniden hayata döner.
Çerkes boyları nasıl “tek bir halk” hâline geldi?
Çerkes boyları başlangıçta “tek bir boy” değildi. Kuzeybatı Kafkasya, Karadeniz kıyıları, Kuban bölgesi, dağ vadileri ve dağ etekleri boyunca yaşayan, birbiriyle akraba birçok Adige topluluğuydular. Zamanla bu topluluklar ayrı boy adları, topraklar, lehçeler, prens hanedanları, meclisler, aile soyları ve damga sembolleri geliştirdiler. Ancak dil, soy, Adige Habze, ortak âdetler, evlilik ağları, askerî ittifaklar ve daha geniş Adige halkına ait oldukları düşüncesiyle birbirlerine bağlı kalmaya devam ettiler. Britannica, Çerkesleri kuzeybatı Kafkasya halkları olarak tanımlarken Encyclopaedia Iranica, “Cherkes / Čarkas” adının Farsça, Arapça ve Türk dillerinde kendilerini Adige olarak adlandıran Çerkes halkı için kullanıldığını belirtir.
“Çerkes” sözcüğü, daha eski Cherkess / Čarkas / Çerkes biçimiyle bağlantılı, dışarıdan verilmiş bir ad, bir ekzonimdir. Kesin kökeni tartışmalıdır. Britannica, sözcüğün nihai kökeninin Karadeniz'in güneyi yakınlarında yaşayan halklarla bağlantılı eski bir ad olan Kaz-kaz olduğu düşünüldüğünü belirtir. Diğer açıklamalar sözcüğü Farsça, Türk dilleri, Moğolca veya daha eski boy adlarıyla ilişkilendirir; ancak üzerinde tam olarak uzlaşılmış tek bir köken yoktur. Halkın kendisi için kullandığı geleneksel ad Adigedir.
Boyların oluşumu, geç Orta Çağ döneminden itibaren daha belirgin hâle geldi. Çeşitli kaynaklar, Çerkes boylarını kendi lehçelerini ve kimliklerini geliştiren bölgesel ve siyasi birimler olarak tanımlar. Gelenekteki önemli şahsiyetlerden biri, Çerkes geleneğinde 15. yüzyılda Çerkesya'yı birleştiren kişi olarak anılan Büyük İnal'dır. Onun yönetiminden sonra Çerkesya yeniden prensliklere ve boylara dayalı oluşumlara bölündü; çeşitli prenslik hanedanları da meşruiyetlerini ona dayandırdı. Bu önemlidir; çünkü Çerkes birliğinin yalnızca etnik veya kültürel olmadığını, aynı zamanda siyasi bir ideal olarak da hatırlandığını gösterir.
Neden hepsine Çerkes deniyordu?
Onlara Çerkes deniyordu; çünkü kendi içlerinde birçok boy adı taşımalarına rağmen, dışarıdakiler onları kuzeybatı Kafkasya'nın geniş bir halk topluluğu olarak görüyordu. Yabancı kaynaklarda Cherkess, Čarkas, Circassian ve Çerkes gibi adlar, Adigece konuşan halklar için şemsiye terimler hâline geldi. Ancak topluluk içinde insanlar, daha geniş Adige dünyasına ait olmayı sürdürürken, kendilerini çoğunlukla boy, sülale, köy ve aile adıyla daha belirgin biçimde tanımlıyordu.
Onları birleştiren neydi?
En güçlü birleştirici unsur Adige Habze idi. Bu, yalnızca görgü kurallarından ibaret değildi; ahlaki, toplumsal ve hukuki bir kurallar bütünü olarak işlev görüyordu. Büyüklere saygıyı, misafirperverliği, onuru, cesareti, arabuluculuğu, anlaşmazlıkların çözümünü, evlilikle ilgili davranışları, askerî disiplini ve topluma karşı sorumluluğu şekillendiriyordu. Bu ortak kurallar bütünü, farklı boyların, lehçeleri veya siyasi sistemleri farklı olsa bile, birbirlerini aynı medeniyetin parçası olarak görmelerini sağlıyordu.
İkinci birleştirici unsur dildi. Çerkesler, başlıca batıda Adigece ve doğuda Kabardeyce olmak üzere, birbiriyle akraba Kuzeybatı Kafkas dillerini ve lehçelerini konuşuyordu. Boylar farklı bölgelerde yaşadığı için lehçe farklılıkları arttı; ancak dil ailesi ve kültürel söz varlığı aralarındaki bağı korudu.
Üçüncü birleştirici simge Çerkes bayrağıdır. Bayrakta, on iki Çerkes bölgesini veya boyunu temsil eden on iki yıldız ve ortada çapraz duran üç ok bulunur. Bayrak, özellikle 19. yüzyılda ve daha sonra diasporada, Çerkes birliğinin millî simgesi hâline geldi.
Çerkes Boyları Nasıl Tek Bir Halk Hâline Geldi?
Çerkes boyları, başlangıçta modern anlamda tek bir merkezî ulus oluşturmuyordu. Kuzeybatı Kafkasya'ya yayılmış, her biri kendi toprağında, nehir vadisinde, dağlık yöresinde veya kıyı bölgesinde kök salmış, birbiriyle akraba Adige topluluklarından geliştiler. Zamanla bu topluluklar; kendi adları, lehçeleri, soylu aileleri, meclisleri, damga simgeleri ve yerel gelenekleri olan boylar olarak tanınmaya başladı.
Yine de bu boylar hiçbir zaman birbirlerine yabancı değildi. Ortak bir Adige kimliğini, akraba dilleri, evlilik bağlarını, askerî ittifakları, misafirperverlik geleneklerini ve Adige Habze'nin ahlaki dünyasını paylaşıyorlardı. Bu ortak kurallar bütünü; büyüklere saygıyı, haysiyeti, cesareti, özdenetimi, aileye bağlılığı, misafirlerin korunmasını ve topluma karşı sorumluluğu öğretiyordu. Habze aracılığıyla bir Kabardey, Şapsığ, Abzeh, Bjeduğ, Natuhay, Temirgoy, Yegerukay, Jane veya başka herhangi bir Adige, diğerini aynı halkın bir parçası olarak tanıyabiliyordu.
“Çerkes” adı büyük ölçüde dışarıdan geldi. Farsça, Arapça, Türk dillerindeki, Rusça ve Avrupa dillerindeki kaynaklar, kuzeybatı Kafkasya'nın Adige halklarını tanımlamak için Cherkess, Čarkas, Çerkes ve Circassian gibi biçimler kullandı. Ancak halkın kendisine verdiği ad Adige olarak kaldı. Bu ayrım önemlidir: “Çerkes” uluslararası ad hâline gelirken, “Adige” halkın kendi kimlik bilincini korudu.
Geç Orta Çağ döneminde boylar, siyasi ve bölgesel topluluklar olarak daha belirgin hâle geldi. Çerkes geleneği, Büyük İnal'ı Çerkes topraklarını tek bir otorite altında birleştirmeye çalışan bir hükümdar olarak anar. Ondan sonra boylar ve prenslikler yeniden kendi yerel yönetimlerini geliştirdi; ancak birlik hatırası varlığını sürdürdü. Bu nedenle Çerkes tarihi yalnızca ayrı boyların tarihi değil, aynı zamanda ortak bir halk olma bilincini korumaya yönelik tekrarlanan girişimlerin de tarihidir.
Çerkes bayrağındaki on iki yıldız bu düşünceyi kusursuz biçimde ifade eder. Her yıldız bir boyu veya bölgeyi temsil eder; ancak hepsi tek bir yeşil zemin üzerinde bir arada yer alır. Verilen mesaj bölünme değildir. Çeşitlilik içinde birliktir: çok sayıda boy, tek bir Adige halkı; çok sayıda soy, tek bir tarihî anayurt; çok sayıda hatıra, tek bir Çerkes kimliği.
Boyların Coğrafi Dağılımı
Çerkes boyları, coğrafi konumlarına göre farklı şekillerde gruplandırılabilir ve karşılaştırılabilir:
Dar Karadeniz kıyısında, kuzeyden güneye doğru Natuhaylar, Şapsığlar ve Ubıhlar yaşıyordu. Natuhay ve Şapsığ boylarının büyük bölümü dağların kuzeyinde bulunuyordu. Natuhaylar, kıyılarının arkasında yüksek dağlar bulunmadığı ve kıyıları bozkırlara açıldığı için ticaret sayesinde refaha kavuşmuştu.
Kuzey yamacında, kuzeyden güneye doğru Natuhaylar, Şapsığlar ve Abzehler yaşıyordu. Kabardeylerden sonra en kalabalık boylar oldukları anlaşılıyor; iç kesimlerde bulunmaları onlara Nogay ve Kazak akınlarına karşı bir ölçüde koruma sağlıyordu.
En batıda, Natuhayların içine karışarak ortadan kaybolan üç küçük boy vardı. Bunlar Taman Yarımadası'ndaki Adiller ile Anapa yakınlarındaki Şigahlar ve Şibsinlerdi.
Kuban boyunca Natuhaylar, Janeler, Bjeduğlar, Hatukaylar ve Temirgoylar yaşıyordu. Kuban ve Laba nehirleri boyunca yaşayan boylar, iç kesimlerdekilere kıyasla Nogay ve Kazak akınlarına daha fazla maruz kalıyordu.
Doğuda, Laba ve Belaya nehirleri arasında, kuzeyden güneye doğru Temirgoylar, Yegerukaylar, Mahoşlar ve Besleneyler yaşıyordu. Besleneyler, Kabardeylerin bir koluydu.
En doğuda, Kabardeyler asıl Çerkesya'nın orta kesimlerinden doğuya, Çeçenistan'a kadar uzanan Kuzey Kafkasya'nın dağ eteklerinin yaklaşık üçte birinde yaşıyordu. Kuzeylerinde göçebe Nogaylar, güneylerinde ise dağların iç kesimlerinde, batıdan doğuya doğru Karaçaylar, Balkarlar, Osetler, İnguşlar ve Çeçenler bulunuyordu. Kabardeyler bir ölçüde gelişmişti, 16. yüzyıldan beri Ruslarla etkileşim hâlindeydiler ve 19. yüzyılın başlarında veba nedeniyle nüfusları büyük ölçüde azalmıştı.
Boyların Özet Tablosu
Boy AdıBölgeTemel ÖzelliklerAbzehDağlık Adigey, Krasnodar KrayıDokuz bölüklü yönetim, madencilik, tarımBesleneyLaba & Urup nehirleri, Karaçay-ÇerkesyaKabardeylere en yakın boy, Prens İnal'dan gelen soylu soyBjeduğAdigey, Kuban NehriAdigey köylerinin %54'ü, hayvancılık & tarımKabardeyKabardey-Balkarya, Kuzey KafkasyaEn büyük Çerkes boyu, kendine özgü lehçeHatukayKuban Nehri, Pşiş-Belaya vadileriSavaşçı boy, at yetiştiriciliğiMamheğBelaya & Kurdjips nehirleri, Maykop yakınlarıDemokratik yönetim, prens sınıfı yokNatuhayKaradeniz kıyısı, Anapa'dan Novorossiysk'eDeniz ticareti, 10 aristokrat aileŞapsığKaradeniz kıyısı & Kuzey Kafkasya yamaçlarıEn büyük boylardan biri, demokratik yönetimTemirgoyBelaya & Laba nehirleri arasıEn güçlü & etkili boy, güçlü sınıf sistemiUbıhSoçi bölgesi (antik Saşi)Yarı göçebe atlılar, 11 alt kolYegerukayDoğu ÇerkesyaZengin kültürel miras, Adige alt boyuJaneKaradeniz & Azak Denizi kıyısıSavaşta neredeyse yok edildi, yalnızca 3 aile hayatta kaldı
Çerkes Boylarının Tam Listesi
Çerkes halkının başlıca boyları ve aileleri şunlardır:
Abzeh Boyu: Çerkesya'nın Dağ Savaşçıları ve Kalıcı Mirasları
Abhaz veya Abadzeh olarak da bilinirler. Tarih boyunca Adigey ve Krasnodar Krayı'nın dağlık bölgelerinde yaşamışlardır. Başlıca yerleşimleri veya köyleri Kurdjips, Pşiha, Pşiş ve Pskups nehirlerinin vadilerinde bulunuyordu.
Abzeh boyu geleneksel olarak seçilmiş yaşlılar tarafından yönetilen dokuz bölüğe ayrılıyordu. Önemli meseleler görüşülüp çözüme kavuşturulurken yaşlılar bir genel toplantıda uzlaşmaya varırdı. Abzeh boyu tarım ve bahçecilikle uğraşıyor, özellikle değerli atlar olmak üzere çok sayıda hayvan besliyordu. Abzehler dağlarda bakır, demir, kurşun ve gümüş çıkarıyordu.
Abzehler, Abhazlar veya Abazalar ile karıştırılmamalıdır. Geride kalan Abzehler, Adıgey bozkırlarındaki bugünkü Şovgenovski Rayonu'na yerleştirildi.
Besleney Boyu: Çerkesya'nın Doğudaki Muhafızları
Besleney veya Baslaney olarak da bilinir. Besleneyler, Kabardeylere en yakın topluluktur.
Besleneylerin soylu aileleri, kendi adıyla bir boy kuran Kabardey Prensi Beslan'ın (efsanevi Prens İnal'ın oğlu) soyundan gelen Kanuko ve Şalukho aileleriydi.
Besleneylerin çoğunluğu, Karaçay-Çerkesya, Krasnodar Krayı ve Adıgey'de, Bolşaya ve Malaya Laba nehirlerinin vadilerinde ve Urup kıyılarında yaşar. Yerleşim alanları ayrıca Çetem, Fars, Psefir ve Kuban (Batı Çerkesya) vadilerine uzanır. Besleney halkı, Çerkesçenin Kabardey lehçesinin (Doğu Çerkesya) Besleney alt ağzını konuşur. Ancak Besleney boyu Orta Çerkesya'da yaşadığı için Besleney ağzı, Şapsığ Adige ağzı gibi Batı Çerkes lehçesinin ağızlarıyla da çok sayıda ortak özellik taşır.
Bjeduğ Boyu: Çerkesya'nın Soylu Atlıları
Bjedug veya Bzedug olarak da bilinir. Bjeduğ halkı, Adıgey ve Krasnodar Krayı'nda yaşar ve Adige diasporasının yaşadığı tüm ülkelerde güçlü bir biçimde temsil edilir. Bjeduğ halkı, eski çağlarda bile dört boya ayrılmıştı.
Bjeduğlar başlangıçta Tuapse ile Soçi arasında, Şahe Nehri bölgesinde yaşıyordu. Daha sonra iki gruba ayrıldılar: Karadeniz yakınlarında yaşayanlar (Abhazlar) ve Adigeler (Kuban Nehri toprakları).
Adıgey Cumhuriyeti'nde 48 Çerkes köyü bulunmaktadır; bunların 26'sı Bjeduğ köyüdür (Adıgey'deki köylerin %54'ü). Hayvancılık ve tarımla uğraşıyor, ağırlıklı olarak tahıl ve mısır yetiştiriyorlardı.
Kabardey Boyu: En Büyük Çerkes Ulusu
Kabardin, Kiberti veya Kabardiya olarak da bilinir. Kabardeyler, dünya genelinde en büyük Çerkes (Adige) boyudur.
Adige dilinin kendine özgü bir lehçesini konuşurlar. Tarihsel olarak Kabardeyler, Kuzey Kafkasya'nın bir bölgesi olan Kabardiya'da yaşıyordu. Cumhuriyet, kuzey kesiminde ovalar bulunmakla birlikte, Kuzey Kafkasya dağlarında yer alır. Cumhuriyetin Gürcistan ile uluslararası sınırı vardır.
Kabardey dilinin iki ana lehçesi vardır: Kabardey ve Besleney. Bazı dilbilimciler, Kabardeycenin yalnızca Adige dilinin veya tüm Adige ve Kabardey lehçelerini bir arada kapsayan Çerkes dilinin bir lehçesi olduğunu savunur. Cumhuriyette yaklaşık 100 göl vardır ve bunların hiçbiri büyük değildir.
Hatukay (Hatukoy) Boyu: Ovaların Dirençli Halkı
Savaşçı bir boy olarak savaş sanatlarıyla tanınıyorlardı. Hatukaylar, toprakları Kuban Nehri kıyılarında bulunan bir Batı Çerkes boy beyliğiydi. Hatukay halkı çoğunlukla Pşiş Nehri ile Belaya Nehri'nin aşağı vadileri arasındaki dağlarda yaşıyordu.
Nüfuslarının azlığı ve Temirgoy boyuna yakınlıkları nedeniyle Temirgoy boyunun alt gruplarından biri olarak kabul ediliyorlardı. Rus istilasından önceki dönemde Hatukaylar, çoğunlukla Kırım Tatarlarına karşı olmak üzere çok sayıda savaşa girmiş güçlü ve savaşçı bir boy olarak tanınıyordu.
Hatukayların geleneksel kültürü, Çerkes kültürünün bir parçasıdır. Hatukaylar tarım, hayvancılık ve at yetiştiriciliği ile uğraşıyorlardı. İslam'dan önce Hatukaylar, İsa'nın yanı sıra Şıble (şimşek ve gök gürültüsü tanrısı), Sozreş (bereket tanrısı), Yemiş, Ahın ve Hakoştaş gibi Çerkes tanrılarına tapıyorlardı.
Mamheğ Boyu: Kadim Çerkes Geleneklerinin Koruyucuları
Mamheğler başlangıçta Belaya ve Kurdjips nehirleri arasındaki bölgede, bugünkü Maykop yöresinde yaşıyorlardı.
Mamheğler, Adige dilinin Temirgoy lehçesine en yakın olan özel bir lehçesini konuşuyorlardı. Ancak çoğu Çerkes boyunun aksine, genellikle köyleri yöneten prenslerden oluşan bir üst sınıfları yoktu. Köy yönetimi, özgür insanlar sınıfından seçilmiş yaşlıların elindeydi.
Efsanelere göre Karadeniz kıyısından Pşişa Nehri'nin yukarı kesimlerine göç etmişlerdi. Başlangıçta Mamheğler yalnızca üç büyük aileden oluşuyordu: Şnah, Mami ve Tliju. Geride kalanlar Rus vatandaşlığı aldılar ve bugünkü Adigey'in Şovgenovski İlçesi'nde hâlâ varlığını sürdüren Mamheğ adlı bir köy kurdular.
Natuhay Boyu: Karadeniz Kıyısının Çerkes Beyleri
Natuhay, Natukvay veya Natuha olarak da bilinirler. Toprakları tarihsel olarak Karadeniz kıyısı boyunca kuzeyde Anapa'dan güneyde Tsemes Körfezi'ne (bugünkü Novorossiysk) ve dağların kuzey tarafından Kuban Nehri'nin aşağı kesimlerine kadar uzanıyordu.
Natuhay boyu 10 aristokrat aile ve 44 özgür klandan oluşuyordu ve demokratik bir Adige boyu olarak sınıflandırılıyordu. Kıyılarının arkasında yüksek dağlar bulunmadığı ve kuzeye doğru bozkırlara açıldığı için Natuhaylar, Osmanlı İmparatorluğu ve Kırım Hanlığı ile ticarette oldukça etkindi.
Kültür, dil ve karakter bakımından kendilerini en çok Küçük Şapsığlara yakın buluyor, hatta kendilerine aynı adla, Aguçips diyorlardı. Natuhaylar, Şapsığlar ve Abzehler gibi, kendi boylarında soyluların gücünü sınırlamayı başarmışlardı. Köyleri de seçilmiş köylüler tarafından yönetiliyordu. Natuhaylar, barışçıl işlere en yatkın boylar arasındaydı.
Şapsığ Boyu: Karadeniz Kıyısının Muhafızları
Şapsug veya Şapsığ olarak da bilinirler. Tarihsel olarak Şapsığ boyu, Karadeniz Adigelerinin en büyük gruplarından birini oluşturuyordu. Şapsığlar, Karadeniz kıyısında ve Kuban Nehri boyunca geniş alanlara yerleşmiş çok büyük bir boydu.
Çeşitli kaynaklar, Rus-Kafkas Savaşı'ndan önce Cubga (“rüzgâr” veya “rüzgâr vadisi” anlamına gelir) ve Şahe nehirleri arasındaki bölgede (Malıy Şapsug veya Küçük Şapsığ olarak adlandırılan bölge) ve Kafkas sıradağlarının kuzey yamaçlarındaki yüksek dağlık bölgelerde yaşadıklarını belirtmektedir.
Daha büyük bir topluluk olan Adige halkının bir alt grubudurlar ve Adige dilinin Şapsığ lehçesini konuşurlar. Üç demokratik Adige boyundan biri olarak sınıflandırılıyorlardı. Şapsığlar, Kırım Hanlığı'na karşı mücadelelerinde diğer Adige boylarına verdikleri destekle tanınıyorlardı.
Temirgoy (Çemguy) Boyu: Orta Kafkasya'nın Savaşçıları
Temirgoy, Çemrgoy veya Kemguy olarak da bilinirler. Belaya ve Laba nehirlerinin aşağı kesimlerindeki ağızları arasında yaşıyorlardı ve toprakları kuzeyde Kuban'a kadar uzanıyordu.
Temirgoylar, en güçlü ve etkili Çerkes boyları arasındaydı. Kaynaklar, Temirgoy boyunun komşularından daha zengin olduğunu göstermektedir. Hayvancılık ve tarımla uğraşıyor; darı, mısır, buğday, arpa ve ayçiçeği yetiştiriyorlardı.
Temirgoy boyunda sınıf ayrımı çok belirgindi. Kafkas Savaşı'nın sona ermesinden sonra Temirgoyların çoğu diğer Çerkes köylerine (Bjeduğ, Kabardey, Urbski) yeniden yerleştirildi. Prens kökenli en önemli aile, bir zamanlar Temirgoy, Yegeruko ve Mamheğ boylarını kontrol eden Bolotoko ailesiydi.
Ubıhlar: Çerkesya'nın Kayıp Sesi
Ubıh adı, Adige dilindeki adı olan Убыхыбзэ (/wɨbɨx/) sözcüğünden türemiştir. Dilbilim literatüründe, Ubıh adının Ubykh, Ubukh gibi varyantları da dahil olmak üzere birçok adla bilinir.
Ubıhlar, eskiden Çerkesya'nın başkenti Saşi'de (Çerkesçe: kelime anlamıyla "kıyıya ait"), yani Krasnodar Krayı'ndaki bugünkü Soçi'de yaşıyorlardı. Ubıh halkı, 17. yüzyılda bölgedeki Sadz Abhazlarının yerini aldı ve Abhazya prensliğinin aksine Ubıhya'da prensler yoktu; burası, 11 Ubıh alt grubunun tamamının ve ortak siyasi birliğe katılmış iki halkın, Ahçıpsu ve Sadz halklarının soylularını temsil eden Konsey tarafından yönetiliyordu.
Ubıhlar yarı göçebe atlılardı ve atlar ve donanımlarıyla ilgili çok ince ayrımlar içeren bir söz varlığına sahiptiler. Bazı Ubıhlar ayrıca fasulye falı ve kürek kemiği falı da bakardı.
Yegerukay Boyu: Çerkesya'nın Usta Çiftçileri
Yegerukaylar, Doğu Avrupa'nın Kafkasya bölgesinde yerli bir Çerkes halkı olan Adige halkının bir alt boyudur. Adige halkı, her biri kendine özgü dile, kültüre ve geleneklere sahip çeşitli alt boylara ayrılır.
Yegerukaylar bu alt boylardan biridir ve zengin kültürel mirasları ve gelenekleriyle tanınırlar.
Jane Boyu: Çerkesya'nın Batı Kıyısı Halkı
Jane boyu, geçmişte çok güçlü bir Çerkes boyuydu. Doğu Avrupa'da, Natuhay boyunun topraklarının kuzeyinde, Karadeniz ve Azak Denizi kıyılarında yaşıyorlardı.
17. yüzyıla ait bir harita da onların Taman ve Açue'nin gerisinde, aşağı Kuban'ın kıyısı yakınında yaşadıklarını göstermektedir. Kanlı Rus-Çerkes Savaşı sonucunda Jane boyu neredeyse tamamen yok edildi ve yalnızca 3 aile hayatta kaldı. Jane halkı ağırlıklı olarak Rusya'daki Kabardey-Balkar ve Karaçay-Çerkes cumhuriyetlerinde bulunur ve buralarda nüfusun önemli bir bölümünü oluşturur.
Rus-Çerkes Savaşı, Soykırım ve Sürgünden En Çok Etkilenen Çerkes Boyları
Sıralamadan Önce Önemli Bir Not
Bu sıralama hiçbir zaman bir boyun diğerinden “daha iyi” olduğu, bir boyun diğerinden daha fazla savaştığı ya da bir boyun diğerinden daha cesur olduğu anlamına gelmez. Bütün Çerkes boyları acı çekti ve hepsi toprak, insan, dil ve hafıza bakımından ağır bir bedel ödedi.
Buradaki amaç, her boyun kendi koşullarına göre uğradığı tarihsel, demografik ve kültürel zararın düzeyini ölçmektir: savaş öncesindeki büyüklüğü, coğrafi konumu, kıyıya veya son cepheye yakınlığı, yaşadığı sürgünün boyutu, anavatanda kaç kişinin kaldığı ve boy kimliğinin 1864'ten sonra ne ölçüde devam ettiği.
Başka bir deyişle bu, bir cesaret veya direniş sıralaması değildir. Her boyun başına gelen felaketin boyutuna ilişkin bir sıralamadır.
Sıralamada Kullanılan Ölçütler
Savaştan en çok etkilenen Çerkes boylarını sıralamak için yalnızca tek bir etken değil, birden fazla etken birlikte değerlendirilmelidir.
1. Boyun Neredeyse Yok Olması
Bazı boylar yalnızca çok sayıda insanını kaybetmekle kalmadı; Jane ve Ubıhlar gibi, bağımsız boy kimlikleri olarak neredeyse ortadan kayboldular.
2. Tarihî Anavatanın Kaybı
Batıdaki ve kıyıdaki boylar, savaşın sona ermesinden sonra, özellikle Karadeniz kıyısı boyunca, topraklarını neredeyse tamamen kaybetti.
3. Osmanlı İmparatorluğu'na Sürgünün Boyutu
Sürgün ne kadar geniş kapsamlıysa yıkım da o kadar büyüktü; çünkü boy, topraklarını, köylerini, mezarlarını ve eski toplumsal bağlarını kaybediyordu.
4. Dilin veya Lehçenin Varlığını Sürdürmesi
Bazı boylar sürgünde lehçelerini veya dillerini zamanla kaybetti. Bunun en belirgin örneği, dilleri daha sonra yok olan Ubıhlardır.
5. Boy Kimliğinin Sürekliliği
Bazı boylar anavatanda ve diasporada belirgin biçimde tanınmaya devam ederken, diğerleri daha büyük boyların veya daha geniş Çerkes kimliğinin içinde eridi.
En Fazla Etkilenen Çerkes Boylarının Genel Sıralaması
1. Janey / Jane
Jane Boyu Neden İlk Sırada Yer Alıyor?
Janey olarak da adlandırılan Janeler, Rus-Çerkes Savaşı'ndan, soykırımdan ve sürgünden en ağır biçimde etkilenen Çerkes boyları arasındadır. Bunun nedeni yalnızca kurbanların sayısı değil, boyun bağımsız bir boy olarak varlığını neredeyse tümüyle kaybetmiş olmasıdır.
Janeler, Şapsığ, Abzeh veya Kabardey gibi büyük boylardan daha küçüktü. Bu nedenle savaşın onlar üzerindeki etkisi oransal olarak daha ağırdı. Küçük bir boy, öldürülme, sürgün ve toprak kaybıyla karşı karşıya kaldığında yalnızca bireylerini kaybetmez; ayrı bir topluluk olarak varlığını sürdürme yeteneğini de kaybeder.
Janelerin Uğradığı Yıkımın Nedenleri
Toprakları, Karadeniz ve Azak kıyıları yakınındaki stratejik bir bölgede bulunuyordu; bu da onları doğrudan Rus yayılmasının yolu üzerine yerleştiriyordu.
Köyleri, yerleşimleri ve tahkimatları yıkıldı veya boşaltıldı.
Savaş ve sürgün sırasında nüfuslarının çok büyük bir bölümünü kaybettiler.
Hayatta kalanlar Adigey, Türkiye, Levant ve diğer bölgelere dağıldı.
Geriye, çoğunlukla Jane, Janov ve Jenetl’ aileleri olarak anılan, bilinen yalnızca birkaç aile soyu kaldı.
Hayatta kalan birçok Jane, diğer Çerkes boylarının veya daha geniş Adige kimliğinin içinde eridi.
Jane Felaketinin Niteliği
Janelerin yaşadığı felaket yalnızca askerî veya demografik değildi. Aynı zamanda boy hafızasının kendisinin de felaketiydi. Boy artık savaş öncesindeki gibi belirgin bir siyasi ve toplumsal güç olarak varlığını sürdürmüyordu. Adını, soy kütüklerini ve tarihini korumak; hayatta kalan ailelere, sözlü hafızaya ve modern araştırmalara bağlı, zor bir görev hâline geldi.
Bu nedenle Janeler, savaştan sonra boy olarak yok olmaya en çok yaklaşan Çerkes boylarından biri olarak değerlendirilebilir.
2. Ubıh
Ubıh Boyu Neden İkinci Sırada Yer Alıyor?
Ubıhlar, kültürel ve dilsel felaket açısından en çok bilinen Çerkes boylarından biridir. Soçi bölgesinde ve çevresinde yaşıyorlardı; bu bölge, Rus-Çerkes Savaşı'nın 1864'te sona erişinin simgesi hâline geldi.
Savaştan sonra Ubıhların çoğu Osmanlı İmparatorluğu'na sürgün edildi ve tarihî anavatanlarında artık belirgin bir varlıkları kalmadı. Zaman içinde dillerini kaybettiler ve sonunda Ubıhça, yirminci yüzyılda yaşayan bir dil olarak yok oldu.
Ubıhların Uğradığı Yıkımın Nedenleri
Anavatanları, savaşın son aşamasının yaşandığı bölgede bulunuyordu.
Neredeyse tamamı sürgün edildi.
Soçi bölgesindeki tarihî topraklarını kaybettiler.
Diasporada diğer Çerkes boylarıyla kaynaştılar.
Daha sonra özgün dillerini kaybettiler.
Ubıh hafızası bazı ailelerde yaşamaya devam etse de bağımsız boy kimlikleri zayıfladı.
Ubıh Felaketinin Niteliği
Ubıh felaketi son derece derindi; çünkü toprağı, insanları ve dili kapsıyordu. Ubıhçayı anadili olarak konuşan son kişinin vefatından sonra onların hikâyesi, dil ölümünün küresel bir simgesi hâline geldi. Bununla birlikte Janeler, “boy olarak göreli yok oluş” açısından daha ağır etkilenmiş sayılabilirken, Ubıhlar “dilsel yok oluş” açısından daha çok bilinir.
3. Natuhay
Natuhaylar Neden Ağır Biçimde Etkilendi?
Natuhaylar, Anapa, Novorossiysk ve Karadeniz kıyısı çevresindeki topraklarıyla Batı Çerkesya'nın başlıca kıyı boylarından biriydi. Bu konum onları Rus harekâtlarının merkezine yerleştiriyordu; çünkü kıyının denetimi, Rusya için önemli bir askerî ve siyasi hedefti.
Natuhayların Uğradığı Yıkımın Nedenleri
Stratejik kıyı topraklarını kaybettiler.
Tekrarlanan askerî seferlere maruz kaldılar.
Ticaret ve denizcilik merkezleri çöktü.
Çok sayıda Natuhay Osmanlı İmparatorluğu'na sürgün edildi.
Boy kimliklerinin bazı unsurları genel Çerkes diasporası içinde eridi.
Anavatandaki varlıkları, savaş öncesine kıyasla zayıfladı.
Natuhay Felaketinin Niteliği
Natuhaylar tamamen ortadan kaybolmadılar, ancak geniş çapta topraklarından koparıldılar ve kıyıdaki eski varlıklarının büyük bölümünü kaybettiler. Bu nedenle, Janeyler ve Ubıhlardan sonra en çok etkilenen kabileler arasında yer alırlar.
4. Şapsığ
Şapsığ Kabilesi Neden Üst Sıralarda Yer Alıyor?
Şapsığlar, Batı Çerkes kabilelerinin en büyüklerinden ve direnişte en öne çıkanlarından biriydi. Kıyı ve dağlık bölgelerde bulunmaları ve direnişlerinin savaşın son aşamalarına kadar sürmesi nedeniyle ağır kayıplara uğradılar.
Şapsığların Uğradığı Zararın Nedenleri
Kıyı ve dağlık bölgeleri yoğun askerî baskı altına girdi.
Çok sayıda Şapsığ Osmanlı İmparatorluğu'na sürüldü.
Anavatandaki varlıkları büyük ölçüde azaldı.
Onlara ait birçok köy ve bölge tahrip edildi.
Geniş Şapsığ aile ağları Türkiye ve Levant'ın dört bir yanına dağıldı.
Şapsığ Felaketinin Niteliği
Muazzam kayıplara rağmen Şapsığ kimliği, neredeyse tamamen ortadan kaybolan kabilelerin kimliğinden daha güçlü kaldı. Şapsığlar hem anavatanda hem de diasporada hâlâ belirgin biçimde tanınmaktadır; bu nedenle bu sıralamada Janeyler, Ubıhlar veya Natuhaylardan önce gelmezler.
5. Abzah / Abadzeh
Abzahlar Neden Ağır Biçimde Etkilendi?
Abzahlar, büyük ve önemli dağ kabilelerinden biriydi ve Rus yayılmasına karşı uzun süreli bir direnişe katıldılar. Dağlık topraklarının yapısı ve güçlü toplumsal sistemleri sayesinde direnişin temel dayanakları arasında yer aldılar; bu nedenle cezalandırma, askerî seferler ve geniş çaplı sürgünle karşı karşıya kaldılar.
Abzahların Uğradığı Zararın Nedenleri
Uzun ve yoğun direniş.
Birçok dağ köyünün yıkılması.
Anadolu ve Levant'a geniş çaplı sürgün.
Geleneksel toplumsal yapılarının büyük bölümünün kaybı.
Savaş öncesi döneme kıyasla anavatandaki varlıklarının azalması.
Abzah Felaketinin Niteliği
Abzahlar çok şey kaybettiler, ancak diasporada güçlü ve belirgin bir kimlik olarak varlıklarını sürdürdüler ve kabile adları yaygın biçimde bilinmeye devam etti. Dolayısıyla uğradıkları zarar muazzamdı, ancak Janeyler ve Ubıhlar gibi tamamen ortadan kaybolmanın eşiğine gelen kabilelerinkinden daha azdı.
6. Hatukay
Hatukaylar Neden Etkilendi?
Hatukaylar, askerî gelenekleri ve binicilik gelenekleriyle tanınan, görece küçük bir kabileydi. Nüfuslarının azlığı, savaşın ardından kabile devamlılığını kaybetme karşısında onları daha savunmasız kıldı.
Hatukayların Uğradığı Zararın Nedenleri
Nüfusun azlığı.
Çatışma ve Rus yayılma bölgelerinin yakınında bulunmaları.
Birçok ailenin sürgün edilmesi.
Kabilenin bir bölümünün diğer kabileler içinde erimesi.
Savaşın ardından bağımsız bir kabile olarak görünürlüklerinin azalması.
Hatukay Felaketinin Niteliği
Yaşadıkları felaket, Ubıhların veya Şapsığlarınki kadar yaygın biçimde bilinmiyordu, ancak oransal açıdan büyüktü. Küçük bir kabile sürgün edilip dağıtıldığında, adını, lehçesini ve toplumsal bağlarını koruma yeteneğini hızla kaybeder.
7. Yegerukay
Yegerukaylar Neden Etkilendi?
Yegerukaylar toprağa, köylere ve meyve bahçelerine bağlı bir tarım kabilesiydi. Bu nedenle savaş, yalnızca askerî açıdan değil, ekonomik ve toplumsal açıdan da yıkıcı oldu; çünkü toprağı tahrip etmek, yaşamın temelini yok etmek anlamına geliyordu.
Yegerukayların Uğradığı Zararın Nedenleri
Köylerin ve çiftliklerin tahrip edilmesi.
Önemli tarım arazilerinin kaybı.
Ailelerin dağılması.
Sürgün ve daha büyük topluluklar içinde erime.
Günümüz belleğinde bağımsız bir kabile olarak görünürlüklerinin azalması.
Yegerukay Felaketinin Niteliği
Yegerukayların uğradığı zarar, köy ve tarım yaşamının kaybıyla bağlantılıydı. Genel askerî tabloda Şapsığlar veya Abzahlar kadar öne çıkmamış olabilirler, ancak kimliklerini koruyan çevreyi kaybettikleri için kayıpları derindi.
8. Mamheğ
Mamheğler Neden Etkilendi?
Mamheğler, Maykop, Belaya ve Kurdjips yakınlarındaki bölgelerde yaşayan, görece küçük bir kabileydi. Savaştan, sürgünden ve Rus hâkimiyetindeki değişimlerden etkilendiler; ancak anavatandan neredeyse tamamen silinen kıyı kabilelerine kıyasla Adıgey içinde onlardan daha belirgin izler kaldı.
Mamheğlerin Uğradığı Zararın Nedenleri
Nüfusun azlığı.
Köylerin ve iç bölgelerin tahrip edilmesi.
Bazı ailelerin Osmanlı İmparatorluğu'na göç etmesi.
Bazı üyelerinin diğer Adige kabileleri içinde erimesi.
Bağımsız bir kabile olarak rollerinin gerilemesi.
Mamheğ Felaketinin Niteliği
Mamheğler ağır biçimde etkilendiler, ancak Janeyler, Ubıhlar ve Natuhaylar gibi kabilelere kıyasla anavatanda devamlılıklarını bir ölçüde daha fazla korudular.
9. Temirgoy
Temirgoylar Neden Etkilendi?
Temirgoylar, siyasi ve askerî açıdan en güçlü Çerkes boyları arasındaydı. Savaş sırasında ağır baskıyla karşılaştılar, ancak demografik ve siyasi güçleri, savaştan sonra daha belirgin bir süreklilik korumalarına yardımcı oldu.
Temirgoyların Uğradığı Zararın Nedenleri
Eski siyasi nüfuzun kaybı.
Bölgeleri üzerindeki askerî baskı.
Bazı ailelerin göç etmesi.
Eski aristokratik yapının ve sınıf sisteminin gerilemesi.
Bazı mensuplarının daha sonraki Rus idari yapılarına dahil olması.
Temirgoy Felaketinin Niteliği
Uğradıkları zarar ciddiydi, ancak Janeyler gibi boy olarak yok olmanın eşiğine gelmediler; Ubıhlar gibi dillerini ya da varlıklarını da kaybetmediler. Bu nedenle, yurtlarından daha kapsamlı biçimde sökülüp atılan küçük boylara ve kıyı boylarına göre sıralamada daha alt sırada yer alırlar.
10. Bjeduğ
Bjeduğlar Neden Görece Daha Alt Sırada Yer Alıyor?
Bjeduğlar da diğer boylar gibi savaştan zarar gördüler, ancak Adıgey içinde görece güçlü bir varlık korudular. Bjeduğ kimliği belirgin köylerin varlığı ve kimliklerinin sürekliliği, anavatandaki varlıklarının büyük bölümünü kaybeden boylarla karşılaştırıldığında zararın daha az ağır olmasını sağladı.
Bjeduğların Uğradığı Zararın Nedenleri
Askerî seferler ve Rus baskısı.
Bazı ailelerin Osmanlı İmparatorluğu'na göç etmesi.
Eski nüfuzlarının bir bölümünün kaybı.
Çevrelerindeki demografik değişimler.
Bazı geleneksel toplumsal uygulamaların gerilemesi.
Bjeduğ Felaketinin Niteliği
Bjeduğlar zarar gördüler, ancak boy olarak sürekliliklerini batıdaki kıyı boylarıyla aynı ölçüde kaybetmediler. Bu nedenle, nihai zarar açısından görece daha alt sırada yer alırlar.
11. Besleney
Besleneyler Neden Görece Daha Az Ağır Biçimde Etkilendi?
Besleneyler savaştan, Rus baskısından ve göçten etkilendiler, ancak iç kesimlerdeki konumları ve Kabardeylere tarihsel ve dilsel yakınlıkları, kimliklerinin daha belirgin biçimde varlığını sürdürmesine yardımcı oldu.
Besleneylerin Uğradığı Zararın Nedenleri
Nüfusun bir bölümünün kaybı.
Bazı ailelerin göç etmesi.
Rus idari baskısı.
Eski siyasi bağımsızlığın gerilemesi.
Kuzey Kafkasya'yı etkileyen daha geniş çaplı dönüşümlerin etkisi.
Besleney Felaketinin Niteliği
Besleneyler, batıdaki kıyı boylarının yaşadığı gibi topraklarının tamamen boşaltılmasını yaşamadılar ve kimlikleri Janeyler ya da Ubıhlar gibi yok olmanın eşiğine gelmedi. Bu nedenle on birinci sırada yer alırlar.
12. Kabardey
Kabardeyler Neden Görece Son Sırada Yer Alıyor?
Bu, Kabardeylerin acı çekmediği anlamına gelmez. Aksine, daha erken dönemlerde savaşlar, Rus baskısı, salgınlar ve büyük kayıplar yaşadılar. Ancak batıdaki boylar ve kıyı boylarıyla karşılaştırıldığında, demografik, coğrafi ve siyasi sürekliliği en yüksek ölçüde korudular.
Kabardeylerin Uğradığı Zararın Nedenleri
Rusya ile erken dönemde yaşanan savaşlar.
Uzun süreli askerî ve idari baskı.
Eski siyasi bağımsızlığın kaybı.
Bazı dönemlerde yaşanan salgınlar ve demografik çöküşler.
Bazı ailelerin göç etmesi.
Kabardey Felaketinin Niteliği
Büyük zarara rağmen Kabardeyler, demografik, dilsel ve siyasi süreklilik açısından en büyük Çerkes grubu olarak kaldılar. Toprakları, kimlikleri ve kurumları, diğer boyların çoğuna kıyasla daha belirgin biçimde varlığını korudu. Bu nedenle, acı çekmedikleri ya da direnmedikleri için değil, bu sıralama içinde görece en az etkilenenler oldukları için son sırada yer alırlar.
Nihai Sonuç
Bu Sıralama Cesareti Ölçmez
Tekrar vurgulamak çok önemlidir: Bu sıralama, bir boyun daha cesur ya da daha az cesur olduğu anlamına gelmez ve bir boyun daha fazla ya da daha az direndiği anlamına da gelmez. Bütün Çerkes boyları savaş, baskı, öldürülme, sürgün ve toprak kaybı yaşadı.
Buradaki fark, her bir boy açısından felaketin sonucunda yatmaktadır.
Yok Olmaya En Çok Yaklaşan Boylar
Boy olarak yok olmanın eşiğine gelme ya da sürekliliğin kaybı açısından en çok etkilenen boylar şunlardı:
Janey, Ubıh, Natuhay, Şapsığ ve Abzeh.
Bu boylar, batıda, kıyıda ve Rus-Çerkes Savaşı'nın son ve en sert evresine tanıklık eden bölgelerde bulundukları için özellikle etkilendiler.
Daha Fazla Süreklilik Koruyan Boylar
Bjeduğ, Besleney ve Kabardey gibi boylar da etkilendiler, ancak anavatan içinde demografik, coğrafi ve dilsel sürekliliği daha belirgin bir düzeyde korudular.
Makalede Kullanıma Hazır Nihai Özet
Çerkes boylarının uğradıkları zararın büyüklüğüne göre sıralanması, boyların cesareti veya direnişteki rolleri hakkında bir yargı olarak anlaşılmamalıdır. Tüm Çerkes boyları Rus-Çerkes Savaşı sırasında acı çekmiş; hepsi insanlarını, topraklarını, köylerini ve hafızalarını kaybetmiştir. Ancak felaketin boyutu eşit değildi. Jane, Ubıh ve Natuhay gibi bazı boylar, nüfuslarının daha az olması, kıyıda yaşamaları veya topraklarından neredeyse bütünüyle sürgün edilmeleri nedeniyle bir boy olarak yok oluşa daha fazla yaklaşmıştır. Kabardey, Bjeduğ ve Besleney gibi diğer boylar ise savaş, baskı ve egemenlik kaybı yaşamalarına rağmen demografik ve coğrafi devamlılıklarını daha belirgin biçimde korumuştur. Dolayısıyla bu sıralama, tek bir Adige halkı içindeki herhangi bir boyun değerini, cesaretini veya statüsünü değil, tarihsel, demografik ve kültürel zararın derecesini yansıtmaktadır.
Tek Bir Adige Halkı Olarak On İki Boy
On iki Çerkes boyu hiçbir zaman yalnızca bir listedeki ayrı adlardan ibaret olmadı. Bunlar, her birinin kendi yurdu, lehçesi, aile soyları, tamga simgeleri, gelenekleri ve tarihsel hafızası olan canlı topluluklardı. Bazıları dağlardaki özgürlükleriyle, bazıları kıyı yaşamıyla, bazıları ise tarım, diplomasi, binicilik veya direnişle tanınıyordu. Ancak bu farklılıkların altında, daha derin tek bir ortak temeli paylaşıyorlardı: Adige kimliği.
Onları birleştiren yalnızca kan bağı veya toprak değil, Adige Habze'nin şekillendirdiği ortak bir ahlak dünyasıydı — büyüklere saygı, misafirperverlik, onur, cesaret, ölçülülük, aileye bağlılık ve topluma karşı sorumluluk. Bu değerler, coğrafya, siyaset ve tarih onları birbirinden ayırdığında bile farklı boyların birbirlerini aynı halkın parçaları olarak görmelerini sağladı.
Bugün Çerkes boylarının anlamı bölünme değildir. Hafıza, aidiyet ve yeniden bağ kurmaktır. Bir kişinin Şapsığ, Kabardey, Abzeh, Bjeduğ, Natuhay, Kemirgoy, Yegerukay, Jane veya başka bir Adige soyundan olup olmadığını bilmesi, birlikten uzaklaşmak değil, birliği güçlendiren köklere dönmektir.
Çerkes halkının geleceği, bu ortak toplumsal yaşamı yeniden inşa etmeye bağlıdır: dili korumaya, aile adlarını hatırlamaya, tamgalara saygı göstermeye, tarihi öğretmeye, kültür derneklerini desteklemeye, anavatan ile diaspora arasında bağ kurmaya ve her boyu aynı Adige ağacının bir dalı olarak görmeye.
Çerkes bayrağının on iki yıldızı bize şu gerçeği hatırlatır: çok sayıda boy, tek bir halk; çok sayıda tarih, tek bir anavatan; çok sayıda aile, varlığını sürdüren tek bir Çerkes kimliği.
Kaynaklar & Referanslar
Jaimoukha, Amjad (2001). Çerkesler: Bir El Kitabı. Abingdon: RoutledgeCurzon.
Richmond, Walter (2013). Çerkes Soykırımı. New Brunswick: Rutgers Üniversitesi Yayınları.
Natho, Kadir (2009). Çerkes Tarihi. New York: Xlibris Corporation.
Balanovsky, O. ve diğerleri (2011). "Kafkasya Bölgesinde Genlerin ve Dillerin Paralel Evrimi." Moleküler Biyoloji ve Evrim, 28(10), 2905–2920.
Henze, Paul B. (1992). "Rusya'ya Karşı Çerkes Direnişi." Kuzey Kafkasya Engeli. New York: St. Martin's Press.
Kuipers, A. H. (1960). Kabardeycede Sesbirim ve Biçimbirim. Lahey: Mouton.
Kaya, Ayhan (2005). "Türkiye'deki Çerkes Diasporası." Türkiye Üzerine Yeni Perspektifler, 32, 113–133
Britannica Ansiklopedisi — Çerkes
Genel tarihsel betimleme ve Çerkes adının tartışmalı kökeni için iyi bir kaynaktır.İranika Ansiklopedisi — Čarkas / Çerkes
Çerkes / Čarkas adının Farsçada, Arapçada ve Türk dillerinde Adige halkı için kullanıldığını açıklamak açısından çok yararlıdır.Adige Habze kaynakları
Boyları birleştiren ortak ahlaki ve toplumsal sistemi açıklamak açısından yararlıdır.Çerkes bayrağının tarihi ve simgeselliği
On iki boy / on iki yıldız simgeselliği ve birlik konusu açısından yararlıdır.Büyük İnal / Çerkes siyasi geleneği
Orta Çağ'daki birlik geleneği ve daha sonra boyların prenslik soylarının oluşumu açısından yararlıdır.