Черкесские племена: 12 адыгских племён, история, геноцид, изгнание и выживание
Оглавление
Обзор черкесских племён
Черкесский народ (адыги) делится на множество племён и семей, каждое из которых имеет свои обычаи, традиции и диалекты. Эти племена и семьи составляют важнейшую часть черкесского общества, обеспечивая своим членам чувство принадлежности и идентичности.
Структура традиционной черкесской семьи основана на понятии расширенной семьи, в которой несколько поколений живут вместе под одной крышей.
Главой семьи обычно является старший мужчина, который отвечает за принятие решений от имени всей семьи. В прошлом черкесы были преимущественно сельским народом, а их семьи занимались земледелием и животноводством.
Однако в последнее время многие черкесы переехали в города и освоили самые разные профессии.
Несмотря на эти перемены, значимость семьи остаётся одной из основ черкесской культуры.
Одна из главных традиций в черкесской семье — практика брака по договорённости. Согласно этой традиции, родители жениха и невесты играют ключевую роль в выборе будущих супругов для своих детей. Хотя некоторым это может показаться устаревшим, такая практика по-прежнему распространена во многих черкесских семьях. Ещё один важный аспект семейной жизни черкесов — особое внимание к образованию.
Образование высоко ценится в черкесской культуре, и родители придают большое значение получению их детьми хорошего образования. Это привело к высокому уровню грамотности среди черкесского населения.
Крепкие семейные и общинные связи — отличительная черта черкесского народа.
Черкесский народ состоит из ряда различных племён и семей, каждое из которых имеет свою уникальную историю и культурные традиции. Принято считать, что у черкесов всего 12 племён. Но исторически их всегда было гораздо больше. К сожалению, все они были уничтожены во время Русско-черкесской войны и геноцида. Несмотря ни на что и сколько бы лет ни прошло, они никогда не будут забыты. Пусть наш народ когда-нибудь возродится.
Как черкесские племена стали «единым народом»?
Черкесские племена изначально не были «одним племенем». Это было множество родственных адыгских общин, живших на Северо-Западном Кавказе, Черноморском побережье, в Прикубанье, горных долинах и предгорьях. Со временем у этих общин появились отдельные племенные названия, территории, диалекты, княжеские дома, советы, родовые линии и знаки-тамги. Но их по-прежнему связывали язык, происхождение, Адыгэ хабзэ, общие обычаи, брачные связи, военные союзы и представление о принадлежности к более широкому адыгскому народу. Энциклопедия «Британника» описывает черкесов как народы Северо-Западного Кавказа, а энциклопедия «Ираника» отмечает, что название «Черкес / Čarkas» использовалось в персидском, арабском и тюркских языках для обозначения черкесского народа, называющего себя адыгами.
Слово «черкес» — внешнее название, экзоним, связанный с более старой формой Черкес / Čarkas / Çerkes. Его точное происхождение остаётся предметом споров. Согласно «Британнике», считается, что в конечном счёте оно происходит от Каз-каз — древнего названия, связанного с людьми, жившими у южного побережья Чёрного моря. Другие объяснения связывают его с персидским, тюркскими, монгольским языками или более древними племенными названиями, однако единой общепринятой версии происхождения нет. Традиционное самоназвание народа — адыги.
Формирование племён стало отчётливее прослеживаться начиная с позднего Средневековья. Ряд источников описывает черкесские племена как территориальные и политические объединения, у которых складывались собственные диалекты и идентичности. Ключевая фигура традиционных преданий — Инал Великий, сохранившийся в черкесской традиции как объединитель Черкесии в XV веке. После его правления Черкесия вновь разделилась на княжеские и племенные образования, а несколько княжеских родов обосновывали законность своей власти происхождением от него. Это важно, поскольку показывает, что черкесское единство было не только этническим или культурным: оно сохранялось в памяти и как политический идеал.
Почему их всех называли черкесами?
Их называли черкесами, потому что чужеземцы воспринимали их как один большой народ Северо-Западного Кавказа, хотя внутри этого народа существовало множество племенных названий. В иностранных источниках такие названия, как «черкес», «чаркас», «сёркэшен» и «черкес», стали обобщающими обозначениями адыгоязычных народов. Однако внутри сообщества люди нередко определяли свою принадлежность более конкретно — по племени, роду, селению и фамилии, — оставаясь при этом частью более широкого адыгского мира.
Что их объединяло?
Самой сильной объединяющей силой было Адыгэ хабзэ. Это был не просто этикет: оно действовало как нравственный, общественный и правовой кодекс. Оно определяло уважение к старшим, гостеприимство, честь, мужество, посредничество, разрешение конфликтов, поведение в брачных отношениях, воинскую дисциплину и ответственность перед общиной. Этот общий кодекс позволял разным племенам признавать друг друга частью одной цивилизации, даже если у них были разные диалекты или политические системы.
Второй объединяющей силой был язык. Черкесы говорили на родственных северо-западнокавказских языках и диалектах, главным образом на адыгейском на западе и кабардинском на востоке. Диалектные различия усиливались, поскольку племена жили на разных территориях, однако принадлежность к одной языковой семье и общая культурная лексика сохраняли связь между ними.
Третий объединяющий символ — черкесский флаг. На флаге изображены двенадцать звёзд, символизирующих двенадцать черкесских областей или племён, и три скрещённые стрелы в центре. Флаг стал национальным символом черкесского единства, особенно в XIX веке, а позднее — в диаспоре.
Как черкесские племена стали одним народом
Изначально черкесские племена не составляли единой централизованной нации в современном смысле. Они выросли из родственных адыгских общин, расселённых по Северо-Западному Кавказу, каждая из которых была укоренена на своей территории, в речной долине, горном районе или прибрежной области. Со временем эти общины стали известны как племена со своими названиями, диалектами, знатными родами, советами, тамгами и местными традициями.
И всё же племена никогда не были чужими друг другу. Их объединяли общая адыгская идентичность, родственные языки, брачные связи, военные союзы, обычаи гостеприимства и нравственный мир Адыгэ хабзэ. Этот общий кодекс учил уважению к старшим, достоинству, мужеству, самообладанию, верности семье, защите гостей и ответственности перед общиной. Благодаря хабзэ кабардинец, шапсуг, абадзех, бжедуг, натухаец, темиргоевец, егерукаевец, жанеевец или любой другой адыг мог признать в другом представителя того же народа.
Название «черкесы» пришло преимущественно извне. Персидские, арабские, тюркские, русские и европейские источники использовали такие формы, как «черкес», «чаркас», «черкес» и «сёркэшен», для обозначения адыгских народов Северо-Западного Кавказа. Но самоназванием народа оставалось «адыги». Это различие важно: «черкесы» стало международным названием, тогда как «адыги» сохраняло собственное представление народа о своей идентичности.
В позднем Средневековье племена стали отчётливее выделяться как политические и территориальные общности. Черкесская традиция помнит Инала Великого как правителя, пытавшегося объединить черкесские земли под единой властью. После него у племён и княжеств вновь сложилась собственная местная власть, однако память о единстве сохранилась. Именно поэтому история черкесов — это не только история отдельных племён, но и история неоднократных попыток сохранить единую народную общность.
Двенадцать звёзд черкесского флага прекрасно выражают эту идею. Каждая звезда символизирует племя или область, но все они изображены вместе на одном зелёном поле. Смысл этого образа — не разделение. Это единство через многообразие: много племён — один адыгский народ; много родов — одна историческая родина; много воспоминаний — одна черкесская идентичность.
Географическое распределение племён
Черкесские племена можно по-разному группировать и сравнивать на основе их географического положения:
Узкое Черноморское побережье, с севера на юг, занимали натухайцы, шапсуги и убыхи. Основная часть племён натухайцев и шапсугов располагалась к северу от гор. Натухайцы процветали благодаря торговле, поскольку за их побережьем не было высоких гор и оно выходило к степям.
Северный склон населяли, с севера на юг, натухайцы, шапсуги и абадзехи. По-видимому, они были самыми многочисленными племенами после кабардинцев, а расположение их земель во внутренних районах давало им некоторую защиту от набегов ногайцев и казаков.
На крайнем западе существовали три небольших племени, которые были поглощены натухайцами и исчезли. Это были адале на Таманском полуострове, а также хегаки и шибсины близ Анапы.
Вдоль Кубани жили натухайцы, жанеевцы, бжедуги, хатукайцы и темиргоевцы. Племена, жившие вдоль рек Кубань и Лаба, были более подвержены набегам ногайцев и казаков, чем племена внутренних районов.
На востоке, между реками Лаба и Белая, с севера на юг жили темиргоевцы, егерукаевцы, махошевцы и бесленеевцы. Бесленеевцы были ветвью кабардинцев.
На крайнем востоке кабардинцы занимали около трети северных предгорий Кавказа — от центральной части собственно Черкесии на восток до Чечни. К северу от них жили кочевые ногайцы, а к югу, в глубине гор, с запада на восток — карачаевцы, балкарцы, осетины, ингуши и чеченцы. Кабардинцы были несколько более развиты, взаимодействовали с русскими с XVI века, а их численность сильно сократилась из-за чумы в начале XIX века.
Сводная таблица племён
Название племениРегионОсновные характеристикиАбадзехиГорная Адыгея, Краснодарский крайУправление девятью обществами, добыча полезных ископаемых, земледелиеБесленеевцыРеки Лаба и Уруп, Карачаево-ЧеркесияНаиболее близки к кабардинцам, знатный род, происходящий от князя ИналаБжедугиАдыгея, река Кубань54% аулов Адыгеи, животноводство и земледелиеКабардинцыКабардино-Балкария, Северный КавказКрупнейшее черкесское племя, особый диалектХатукайцыРека Кубань, долины Пшиша и БелойВоинственное племя, коневодствоМамхегиРеки Белая и Курджипс, близ МайкопаДемократическое управление, отсутствие княжеского сословияНатухайцыЧерноморское побережье, от Анапы до НовороссийскаМорская торговля, 10 аристократических родовШапсугиЧерноморское побережье и северные склоны КавказаОдно из крупнейших племён, демократическое управлениеТемиргоевцыМежду реками Белая и ЛабаСамое могущественное и влиятельное племя, прочная сословная системаУбыхиРайон Сочи (древний Саши)Полукочевые всадники, 11 подразделенийЕгерукаевцыВосточная ЧеркесияБогатое культурное наследие, адыгское субплемяЖанеевцыПобережье Чёрного и Азовского морейПочти уничтожены в войне, сохранились лишь 3 семьи
Полный список черкесских племён
К основным племенам и родам черкесского народа относятся:
Племя абадзехов: горные воины Черкесии и их непреходящее наследие
Также известны как абхазы или абадзехи. Исторически они жили в горных районах Адыгеи и Краснодарского края. Основные поселения, или аулы, располагались в долинах рек Курджипс, Пшиха, Пшиш и Пскупс.
Племя абадзехов традиционно делилось на девять обществ, управляемых выборными старейшинами. При обсуждении и решении важных вопросов старейшины приходили к согласию на общем собрании. Племя абадзехов занималось земледелием и садоводством и содержало много животных, особенно ценных лошадей. В горах абадзехи добывали медь, железо, свинец и серебро.
Абадзехов не следует путать с абхазами или абазинами. Оставшиеся абадзехи были переселены на территорию нынешнего Шовгеновского района в степях Адыгеи.
Племя бесленеевцев: восточные стражи Черкесии
Также известны как бесленей или басланей. Бесленеевцы наиболее близки к кабардинцам.
Знатными родами бесленеевцев были Кануко и Шалухо, потомки кабардинского князя Беслана (сына легендарного князя Инала), который основал собственное племя с тем же названием.
Большинство бесленеевцев живёт в долинах рек Большая и Малая Лаба и на берегах Урупа в Карачаево-Черкесии, Краснодарском крае и Адыгее. Они также расселены в долинах Четема, Фарса, Псефира, Кубани (Западная Черкесия). Бесленеевцы говорят на бесленеевском поддиалекте кабардинского диалекта черкесского языка (Восточная Черкесия). Однако, поскольку племя бесленеевцев жило в центральной Черкесии, бесленеевский диалект также имеет много общих черт с говорами западночеркесского диалекта, такими как шапсугский диалект адыгейского языка.
Племя бжедугов: благородные всадники Черкесии
Также известны как бджедуги или бзедуги. Бжедуги живут в Адыгее и Краснодарском крае и широко представлены в адыгской диаспоре во всех странах проживания. Ещё в древности бжедуги делились на четыре племени.
Первоначально бжедуги жили в районе реки Шахе, между Туапсе и Сочи. Позднее они разделились на две группы: живших у Чёрного моря (абхазы) и адыгов (земли у реки Кубань).
В Республике Адыгея насчитывается 48 черкесских аулов, 26 из которых — бжедугские аулы (54% аулов Адыгеи). Они занимались животноводством и земледелием, преимущественно выращивая зерновые культуры и кукурузу.
Племя кабардинцев: самый многочисленный черкесский народ
Также известны как кабардин, киберти или кабардия. Кабардинцы — самое многочисленное черкесское (адыгское) племя в мире в целом.
Они говорят на особом диалекте адыгского языка. Исторически кабардинцы жили в Кабарде, регионе Северного Кавказа. Республика расположена в горах Северного Кавказа, а в её северной части находятся равнины. Республика имеет международную границу с Грузией.
Кабардинский язык имеет два основных диалекта: кабардинский и бесленеевский. Некоторые лингвисты утверждают, что кабардинский — лишь один из диалектов адыгского языка, или единого черкесского языка, который объединяет все адыгейские и кабардинские диалекты. В республике около 100 озёр, ни одно из которых не является крупным.
Племя хатукаевцев (хатукой): стойкий народ равнин
Они были известны своим военным искусством как племя воинов. Хатукаевцы представляли собой западночеркесское племенное княжество, земли которого располагались на берегах реки Кубань. Хатукаевцы преимущественно жили в горах между долинами нижнего течения реки Пшиш и реки Белой.
Из-за своей малочисленности и близости к племени темиргоевцев они считались одной из подгрупп темиргоевского племени. В период, предшествовавший российскому вторжению, хатукаевцы были известны как сильное и воинственное племя, которое вело многочисленные войны, главным образом против крымских татар.
Традиционная культура хатукайцев является частью черкесской культуры. Хатукайцы занимались земледелием, скотоводством и коневодством. До принятия ислама хатукайцы поклонялись Иисусу, а также черкесским божествам, таким как Шибле (бог молнии и грома), Созреш (бог плодородия), Емыш, Ахин и Хакосташ.
Племя мамхегов: хранители древних черкесских традиций
Первоначально мамхеги жили в междуречье Белой и Курджипса, в районе современного Майкопа.
Мамхеги говорили на особом диалекте адыгейского языка, наиболее близком к темиргоевскому диалекту. Однако, в отличие от большинства черкесских племён, у них не было высшего сословия князей, которые обычно управляли селениями. Сельское управление находилось в руках выборных старейшин из сословия свободных людей.
Предания гласят, что они переселились с Черноморского побережья в верховья реки Пшиш. Изначально мамхеги состояли всего из трёх больших семей: Шнах, Мами и Тлижу. Те, кто остался, приняли российское подданство и основали аул под названием Мамхег, который существует и сегодня в Шовгеновском районе современной Адыгеи.
Племя натухайцев: черкесские владыки Черноморского побережья
Также известны как натухай, натуквай или натуха. Их территории исторически простирались вдоль Черноморского побережья от Анапы на севере до Цемесской бухты (ныне Новороссийск) на юге и от северной стороны гор до низовьев реки Кубань.
Племя натухайцев состояло из 10 аристократических семей и 44 свободных родов и относилось к демократическим адыгским племенам. Поскольку их побережье не было ограждено высокими горами и открывалось на север к степям, натухайцы весьма активно торговали с Османской империей и Крымским ханством.
По культуре, языку и характеру они были наиболее близки к малым шапсугам и даже называли себя тем же именем — агучипс. Натухайцы, подобно шапсугам и абадзехам, смогли ограничить власть знати в своём племени. Их селениями также управляли выборные жители. Натухайцы принадлежали к числу племён, наиболее склонных к мирному труду.
Племя шапсугов: стражи Черноморского побережья
Также известны как шапсуг или шапсугъ. Исторически племя шапсугов составляло одну из крупнейших групп причерноморских адыгов. Шапсуги были весьма многочисленным племенем, занимавшим обширные территории на Черноморском побережье и вдоль реки Кубань.
Различные источники указывают, что до Кавказской войны они населяли область между реками Джубга (что означает «ветер» или «долина ветров») и Шахе (так называемый Малый Шапсуг, или Малая Шапсугия), а также высокогорные районы северных склонов Кавказского хребта.
Они являются подгруппой более многочисленного адыгского народа и говорят на шапсугском диалекте адыгейского языка. Их относили к одному из трёх демократических адыгских племён. Шапсуги были известны своей поддержкой других адыгских племён в их борьбе против Крымского ханства.
Племя темиргоевцев (чемгуев): воины Центрального Кавказа
Также известны как темиргой, чемргой или кемгуй. Они жили между устьями рек Белая и Лаба, а их земли простирались на север до Кубани.
Темиргоевцы относились к числу самых могущественных и влиятельных черкесских племён. Источники указывают, что темиргоевское племя было богаче своих соседей. Они занимались животноводством и земледелием: выращивали просо, кукурузу, пшеницу, ячмень и подсолнечник.
Сословные различия в темиргоевском племени были очень чёткими. После окончания Кавказской войны большинство темиргоевцев были переселены в другие черкесские селения (Бжедуг, Кабарда, Урбский). Наиболее значительным родом княжеского происхождения был род Болотоко, который в своё время контролировал племена темиргоевцев, егерукаевцев и мамхегов.
Убыхи: утраченный голос Черкесии
Название «убыхи» происходит от Убыхыбзэ (/wɨbɨx/) — их названия на адыгейском языке. В лингвистической литературе оно известно под многими названиями: вариантами названия «убыхи», такими как убых, убух.
Убыхи прежде населяли столицу Черкесии, Саши (по-черкесски: буквально «прибрежный») — современный Сочи, Краснодарский край. Убыхи вытеснили из этого региона абхазов-садзов в XVII веке, и, в отличие от княжества Абхазия, в Убыхии не было князей: ею управлял Совет, представлявший знать всех 11 убыхских подразделений и двух народов, ахчипсу и садзов, включённых в общее объединение.
Убыхи были полукочевыми всадниками и обладали чётко дифференцированной лексикой, связанной с лошадьми и снаряжением. Некоторые убыхи также практиковали гадание на бобах и гадание на лопаточной кости.
Племя егерукаевцев: искусные земледельцы Черкесии
Егерукаевцы — одно из субплемён адыгского народа, коренного черкесского народа Кавказского региона Восточной Европы. Адыгский народ делится на несколько субплемён, каждое из которых имеет свой особый язык, культуру и традиции.
Егерукаевцы — одно из этих субплемён, известное своим богатым культурным наследием и традициями.
Племя жанеевцев: народ западного побережья Черкесии
Племя жане в прошлом было очень могущественным черкесским племенем. Они жили к северу от земель племени натухайцев, на побережье Чёрного моря и Азовского моря в Восточной Европе.
Карта XVII века также показывает, что они жили у побережья в низовьях Кубани, за Таманью и Ачуе. В результате кровопролитной Русско-черкесской войны племя жане было почти полностью уничтожено: уцелели лишь 3 семьи. Жанеевцы в основном проживают в республиках Кабардино-Балкария и Карачаево-Черкесия в России, где они составляют значительную часть населения.
Черкесские племена, наиболее пострадавшие от Русско-черкесской войны, геноцида и депортации
Важное примечание перед рейтингом
Этот рейтинг ни в коем случае не означает, что одно племя было «лучше» другого, что одно племя сражалось больше другого или что одно племя было храбрее другого. Все черкесские племена пострадали, и все они заплатили высокую цену, потеряв земли, людей, язык и память.
Цель здесь — оценить исторический, демографический и культурный уровень ущерба, понесённого каждым племенем с учётом его собственных обстоятельств: численности до войны, географического положения, близости к побережью или последнему фронту, масштаба пережитой депортации, количества оставшихся на родине и степени сохранения его племенной идентичности после 1864 года.
Иными словами, это не рейтинг мужества или сопротивления. Это рейтинг масштаба катастрофы, постигшей каждое племя.
Критерии, использованные в рейтинге
Чтобы расположить черкесские племена по степени ущерба, понесённого ими в результате войны, необходимо учитывать несколько факторов в совокупности, а не только один.
1. Почти полное исчезновение племени
Некоторые племена не просто потеряли огромное число людей: они почти исчезли как самостоятельные племенные общности, например жанеевцы и убыхи.
2. Утрата исторической родины
Западные и прибрежные племена почти полностью утратили свои территории после окончания войны, особенно вдоль черноморского побережья.
3. Масштабы депортации в Османскую империю
Чем масштабнее была депортация, тем больший ущерб она наносила, поскольку племя теряло свою землю, селения, могилы и давние социальные связи.
4. Сохранение языка или диалекта
Некоторые племена постепенно утратили свой диалект или язык в изгнании. Самый яркий пример — убыхи, чей язык впоследствии вымер.
5. Преемственность племенной идентичности
Некоторые племена оставались отчётливо различимыми на родине и в диаспоре, тогда как другие растворились в более крупных племенах или в более широкой черкесской идентичности.
Общий рейтинг наиболее пострадавших черкесских племён
1. Жанеевцы / Жане
Почему племя жанеевцев занимает первое место?
Жанеевцы, также называемые жане, относятся к числу черкесских племён, наиболее тяжело пострадавших от Русско-черкесской войны, геноцида и депортации. Причина заключается не только в числе жертв, но и в том, что племя едва не утратило полностью своё самостоятельное племенное существование.
Жанеевцы были менее многочисленны, чем такие крупные племена, как шапсуги, абадзехи или кабардинцы. Поэтому в пропорциональном отношении последствия войны для них были тяжелее. Когда небольшое племя сталкивается с убийствами, депортацией и утратой земли, оно теряет не только отдельных людей, но и возможность продолжать существовать как самобытная общность.
Причины ущерба, понесённого жанеевцами
Их земли располагались в стратегически важном районе вблизи побережий Чёрного и Азовского морей, что поставило их непосредственно на пути российской экспансии.
Их селения, поселения и укрепления были разрушены или опустели.
Они потеряли очень большую долю своего населения во время войны и депортации.
Выжившие оказались рассеяны по Адыгее, Турции, Леванту и другим регионам.
Сохранилось лишь несколько известных родовых линий, часто упоминаемых как роды Жане, Жанов и Женетль.
Многие выжившие жанеевцы растворились в других черкесских племенах или в более широкой адыгской идентичности.
Характер катастрофы жанеевцев
Катастрофа жанеевцев была не только военной или демографической. Она также стала катастрофой самой племенной памяти. Племя перестало быть отчётливо выраженной политической и социальной силой, какой оно было до войны. Сохранение его имени, родословных и истории стало трудной задачей, зависевшей от уцелевших семей, устной памяти и современных исследований.
По этой причине жанеевцев можно считать одним из черкесских племён, наиболее близко подошедших к полному исчезновению после войны.
2. Убыхи
Почему племя убыхов занимает второе место?
Убыхи — одно из наиболее известных черкесских племён с точки зрения культурной и языковой катастрофы. Они жили в районе Сочи и его окрестностях — местности, ставшей символом окончания Русско-черкесской войны в 1864 году.
После войны большинство убыхов было депортировано в Османскую империю, и их заметное присутствие на исторической родине прекратилось. Со временем они утратили свой язык, и в двадцатом веке убыхский окончательно исчез как живой язык.
Причины ущерба, понесённого убыхами
Их родина находилась в районе, где проходил заключительный этап войны.
Они подверглись почти поголовной депортации.
Они утратили свою историческую землю в районе Сочи.
В диаспоре они слились с другими черкесскими племенами.
Впоследствии они утратили свой исконный язык.
Их самостоятельная племенная идентичность ослабла, хотя память об убыхах сохранилась в некоторых семьях.
Характер катастрофы убыхов
Катастрофа убыхов была чрезвычайно глубокой, поскольку затронула землю, людей и язык. Их история стала всемирным символом смерти языка после кончины последнего носителя убыхского языка. Однако жанеевцев можно считать более тяжело пострадавшими с точки зрения «относительной степени исчезновения племени», тогда как убыхи более известны в связи с «вымиранием языка».
3. Натухайцы
Почему натухайцы тяжело пострадали?
Натухайцы были одним из крупных прибрежных племён Западной Черкесии, чьи земли находились в окрестностях Анапы, Новороссийска и на черноморском побережье. Такое расположение поставило их в центр российских военных операций, поскольку контроль над побережьем был важной военной и политической целью России.
Причины ущерба, понесённого натухайцами
Они утратили стратегически важные прибрежные земли.
Они неоднократно подвергались военным кампаниям.
Их торговые и морские центры пришли в упадок.
Значительная часть их населения была депортирована в Османскую империю.
Отдельные элементы их племенной идентичности растворились в общей черкесской диаспоре.
Их присутствие на родине стало незначительным по сравнению с довоенным.
Характер катастрофы натухайцев
Натухайцы не исчезли полностью, но подверглись массовому изгнанию со своей земли и утратили значительную часть своего прежнего присутствия на побережье. По этой причине они входят в число наиболее пострадавших племён после жанеевцев и убыхов.
4. Шапсуги
Почему племя шапсугов занимает высокое место?
Шапсуги были одним из крупнейших западночеркесских племён и одним из наиболее заметных участников сопротивления. Они понесли тяжёлые потери из-за расположения своих земель на побережье и в горах, а также потому, что их сопротивление продолжалось вплоть до заключительных этапов войны.
Причины ущерба, понесённого шапсугами
Их прибрежные и горные районы подверглись сильному военному давлению.
Множество людей было депортировано в Османскую империю.
Их присутствие на родине значительно сократилось.
Многие селения и связанные с ними местности были разрушены.
Обширные родственные сети шапсугов оказались разбросаны по Турции и Леванту.
Характер катастрофы шапсугов
Несмотря на огромные потери, шапсугская идентичность сохранилась лучше, чем идентичность племён, которые почти полностью исчезли. Шапсуги по-прежнему хорошо известны как на родине, так и в диаспоре, поэтому в этом рейтинге они не стоят выше жанеевцев, убыхов или натухайцев.
5. Абзахи / Абадзехи
Почему абадзехи сильно пострадали?
Абадзехи были одним из крупных и значимых горных племён и участвовали в длительном сопротивлении российской экспансии. Благодаря особенностям своих горных земель и прочному общественному устройству они были одной из опор сопротивления и потому столкнулись с карательными мерами, военными походами и массовой депортацией.
Причины ущерба, понесённого абадзехами
Длительное и ожесточённое сопротивление.
Разрушение многих горных селений.
Массовая депортация в Анатолию и Левант.
Утрата значительной части традиционной социальной структуры.
Сокращение их присутствия на родине по сравнению с довоенным периодом.
Характер катастрофы абадзехов
Абадзехи потеряли очень многое, но сохранили сильную и отчётливую идентичность в диаспоре, а название их племени осталось широко известным. Таким образом, понесённый ими ущерб был огромным, но меньшим, чем у племён, оказавшихся на грани полного исчезновения, таких как жанеевцы и убыхи.
6. Хатукайцы
Почему пострадали хатукайцы?
Хатукайцы были сравнительно небольшим племенем, известным своими воинскими традициями и традициями верховой езды. Малочисленность делала их более уязвимыми перед угрозой утраты племенной преемственности после войны.
Причины ущерба, понесённого хатукайцами
Малая численность населения.
Расположение вблизи зон конфликта и российской экспансии.
Депортация многих семей.
Поглощение части племени другими племенами.
Снижение их заметности как самостоятельного племени после войны.
Характер катастрофы хатукайцев
Их катастрофа не была столь широко известна, как катастрофа убыхов или шапсугов, но в относительном выражении она была масштабной. Когда небольшое племя депортируют и рассеивают, оно быстро теряет способность сохранять своё имя, диалект и социальные связи.
7. Егерукаевцы
Почему пострадали егерукаевцы?
Егерукаевцы были земледельческим племенем, связанным с землёй, селениями и фруктовыми садами. По этой причине война была разрушительной не только в военном, но и в экономическом и социальном отношении, поскольку разорение земли означало уничтожение самой основы жизни.
Причины ущерба, понесённого егерукаевцами
Разрушение селений и хозяйств.
Утрата важных сельскохозяйственных земель.
Рассеяние семей.
Депортация и поглощение более крупными общинами.
Снижение их заметности как самостоятельного племени в современной памяти.
Характер катастрофы егерукаевцев
Ущерб, понесённый егерукаевцами, был связан с утратой сельского и земледельческого уклада жизни. Возможно, в общей картине военных действий они были не столь заметны, как шапсуги или абадзехи, но их утрата была глубокой, поскольку они лишились среды, сохранявшей их идентичность.
8. Мамхеги
Почему пострадали мамхеги?
Мамхеги были сравнительно небольшим племенем, жившим в районах вблизи Майкопа, Белой и Курджипса. Они пострадали от войны, депортации и изменений в российском контроле, однако в пределах Адыгеи сохранились более отчётливые следы их присутствия по сравнению с прибрежными племенами, почти исчезнувшими с родины.
Причины ущерба, понесённого мамхегами
Малая численность населения.
Разрушение селений и внутренних районов.
Переселение части семей в Османскую империю.
Поглощение части представителей племени другими адыгскими племенами.
Ослабление их роли как самостоятельного племени.
Характер катастрофы мамхегов
Мамхеги сильно пострадали, но сохранили определённую преемственность на родине в большей степени, чем такие племена, как жанеевцы, убыхи и натухайцы.
9. Темиргоевцы
Почему пострадали темиргоевцы?
Темиргоевцы были одним из сильнейших черкесских племён в политическом и военном отношении. Во время войны они подвергались сильному давлению, но их демографическая и политическая сила помогла им сохранить более выраженную преемственность после войны.
Причины ущерба, понесённого темиргоевцами
Утрата прежнего политического влияния.
Военное давление на их территории.
Переселение части семей.
Упадок прежнего аристократического и сословного строя.
Включение части представителей племени в позднейшие российские административные структуры.
Характер катастрофы темиргоевцев
Понесённый ими ущерб был серьёзным, но они не оказались на грани исчезновения как племя, подобно жанеевцам, и не утратили свой язык или присутствие на родной земле, как это произошло с убыхами. По этой причине они занимают более низкое место, чем малочисленные и прибрежные племена, которые были в большей степени вырваны с родной земли.
10. Бжедуги
Почему бжедуги занимают относительно более низкое место?
Бжедуги пострадали от войны, как и другие племена, но сохранили относительно значительное присутствие в пределах Адыгеи. Существование отчётливо выраженных бжедугских аулов и преемственность их идентичности сделали ущерб менее тяжёлым по сравнению с племенами, которые утратили большую часть своего присутствия на родине.
Причины ущерба, понесённого бжедугами
Военные кампании и российское давление.
Переселение части семей в Османскую империю.
Утрата части прежнего влияния.
Демографические изменения вокруг них.
Упадок некоторых традиционных общественных практик.
Характер катастрофы бжедугов
Бжедуги пострадали, но не утратили племенную преемственность в той же степени, что и западные прибрежные племена. Поэтому по итоговому ущербу они занимают относительно более низкое место.
11. Бесленеевцы
Почему бесленеевцы пострадали относительно меньше?
Бесленеевцы пострадали от войны, российского давления и переселения, но их расположение вдали от побережья и историческая и языковая близость к кабардинцам помогли их идентичности сохраниться более отчётливо.
Причины ущерба, понесённого бесленеевцами
Потеря части населения.
Переселение части семей.
Российское административное давление.
Ослабление прежней политической независимости.
Влияние более широких преобразований, затронувших Северный Кавказ.
Характер катастрофы бесленеевцев
Земли бесленеевцев не опустели полностью, как земли западных прибрежных племён, а их идентичность не оказалась на грани исчезновения, как у жанеевцев или убыхов. По этой причине они занимают одиннадцатое место.
12. Кабардинцы
Почему кабардинцы занимают последнее место в сравнении с другими?
Это не означает, что кабардинцы не пострадали. Напротив, на более ранних этапах они пережили войны, российское давление, эпидемии и крупные потери. Но по сравнению с западными и прибрежными племенами они сохранили наибольшую демографическую, географическую и политическую преемственность.
Причины ущерба, понесённого кабардинцами
Ранние войны с Россией.
Длительное военное и административное давление.
Утрата прежней политической независимости.
Эпидемии и резкое сокращение населения в отдельные периоды.
Переселение части семей.
Характер катастрофы кабардинцев
Несмотря на огромный ущерб, кабардинцы остались крупнейшей черкесской группой с точки зрения демографической, языковой и политической преемственности. Их территория, идентичность и институты сохранились более отчётливо, чем у большинства других племён. Поэтому в рамках этого рейтинга они являются относительно наименее пострадавшими, а не потому, что они не страдали или не сопротивлялись.
Итоговый вывод
Этот рейтинг не измеряет мужество
Очень важно ещё раз подчеркнуть: этот рейтинг не означает, что одно племя было более или менее храбрым, и не означает, что одно племя сопротивлялось больше или меньше. Все черкесские племена пережили войну, давление, убийства, депортацию и утрату земель.
Различие здесь заключается в последствиях катастрофы для каждого племени.
Племена, оказавшиеся ближе всего к исчезновению
Племенами, наиболее пострадавшими с точки зрения близости к полному исчезновению или утраты преемственности, были:
Жанеевцы, убыхи, натухайцы, шапсуги и абадзехи.
Эти племена пострадали особенно сильно, поскольку находились на западе, на побережье и в районах, где проходил заключительный и самый жестокий этап Русско-черкесской войны.
Племена, сохранившие большую преемственность
Такие племена, как бжедуги, бесленеевцы и кабардинцы, также пострадали, но сохранили более выраженную демографическую, географическую и языковую преемственность на родине.
Итоговое резюме, готовое для включения в статью
Ранжирование черкесских племён по масштабу понесённого ущерба не следует понимать как суждение об их мужестве или роли в сопротивлении. Все черкесские племена пострадали во время Русско-черкесской войны, и все они потеряли людей, земли, селения и память. Но масштабы катастрофы были неодинаковыми. Некоторые племена, такие как жанеевцы, убыхи и натухайцы, оказались ближе к полному исчезновению из-за своей меньшей численности, прибрежного расположения или почти поголовного изгнания с родных земель. Другие племена, такие как кабардинцы, бжедуги и бесленеевцы, сохранили более выраженную демографическую и географическую преемственность, хотя также пережили войну, давление и утрату суверенитета. Поэтому это ранжирование отражает степень исторического, демографического и культурного ущерба, а не ценность, мужество или статус какого-либо племени в составе единого адыгского народа.
Двенадцать племён как единый адыгский народ
Двенадцать черкесских племён никогда не были просто отдельными названиями в списке. Это были живые сообщества, каждое со своей родной землёй, диалектом, родовыми линиями, тамгами, обычаями и исторической памятью. Одни славились горной свободой, другие — прибрежной жизнью, третьи — земледелием, дипломатией, искусством верховой езды или сопротивлением. Но за этими различиями стояла общая, более глубокая основа: адыгская идентичность.
Их объединяли не только кровь или территория, но и общий нравственный мир, сформированный адыгэ хабзэ — уважение к старшим, гостеприимство, достоинство, мужество, сдержанность, верность семье и ответственность перед общиной. Эти ценности позволяли разным племенам признавать друг друга частями одного народа, даже когда география, политика и история разделяли их.
Сегодня смысл принадлежности к черкесским племенам заключается не в разделении. Он заключается в памяти, сопричастности и восстановлении связей. Знать, являешься ли ты шапсугом, кабардинцем, абадзехом, бжедугом, натухайцем, темиргоевцем, егерукаевцем, жанеевцем или представителем другой адыгской родовой линии, — значит не отдаляться от единства, а возвращаться к корням, которые делают это единство крепче.
Будущее черкесского народа зависит от восстановления этой общей общественной жизни: сохранения языка, памяти о родовых именах, почитания тамг, преподавания истории, поддержки культурных объединений, укрепления связей между родиной и диаспорой и отношения к каждому племени как к одной из ветвей единого адыгского дерева.
Двенадцать звёзд черкесского флага напоминают нам об этой истине: много племён — один народ; много историй — одна родина; много семей — одна непреходящая черкесская идентичность.
Источники и литература
Джаймуха, Амджад (2001). Черкесы: справочник. Абингдон: Рутледж-Кёрзон.
Ричмонд, Уолтер (2013). Геноцид черкесов. Нью-Брансуик: Издательство Ратгерского университета.
Натхо, Кадыр (2009). История черкесов. Нью-Йорк: Корпорация «Экслибрис».
Балановский, О. и др. (2011). «Параллельная эволюция генов и языков в Кавказском регионе». Молекулярная биология и эволюция, 28(10), 2905–2920.
Хенце, Пол Б. (1992). «Черкесское сопротивление России». Северокавказский барьер. Нью-Йорк: Сент-Мартинс Пресс.
Кёйперс, А. Х. (1960). Фонема и морфема в кабардинском языке. Гаага: Мутон.
Кая, Айхан (2005). «Черкесская диаспора в Турции». Новые взгляды на Турцию, 32, 113–133
Энциклопедия «Британника» — Черкесы
Подходит для общего исторического описания и рассмотрения спорного происхождения названия «черкес».Энциклопедия «Ираника» — Чаркас / Черкес
Очень полезна для объяснения того, что названия «черкес» / «чаркас» использовались в персидском, арабском и тюркских языках для обозначения адыгского народа.Материалы об адыгэ хабзэ
Полезны для объяснения общей нравственной и социальной системы, объединявшей племена.История и символика черкесского флага
Полезны для раскрытия символики двенадцати племён / двенадцати звёзд и единства.Инал Великий / Черкесская политическая традиция
Полезны для рассмотрения средневековой традиции единства и последующего формирования княжеских родовых линий племён.