Черкесские племена: двенадцать адыгских племён, история, геноцид, изгнание и выживание
Содержание
Обзор черкесских племен
Черкесский народ (адыги) делится на множество племен и родов, каждый со своими обычаями, традициями и диалектами. Эти племена и роды составляют неотъемлемый аспект черкесского общества, обеспечивая членам принадлежность и идентичность.
Структура традиционной черкесской семьи основана на концепции больших семей, где несколько поколений живут вместе под одной крышей.
Главой семьи обычно является старший мужчина, который отвечает за принятие решений от имени всей семьи. В прошлом черкесы были в основном сельским народом, и их семьи занимались сельским хозяйством и животноводством.
Однако в последнее время многие черкесы переехали в городские районы и занялись различными профессиями.
Несмотря на эти изменения, важность семьи остается центральной частью черкесской культуры.
Одна из основных традиций в черкесской семье — практика брака по договоренности. В этой традиции родители жениха и невесты играют центральную роль в выборе будущих партнеров для своих детей. Хотя это может показаться некоторым устаревшим, это по-прежнему распространенная практика среди многих черкесских семей. Другим важным аспектом черкесской семейной жизни является акцент на образовании.
Образование высоко ценится в черкесской культуре, и родители уделяют большое внимание тому, чтобы их дети получили хорошее образование. Это привело к высокому уровню грамотности среди черкесского населения.
Крепкие узы семьи и общины являются отличительной чертой черкесского народа.
Черкесский народ состоит из ряда различных племен и родов, каждый со своей уникальной историей и культурными традициями. Черкесы известны тем, что у них всего 12 племен. Но исторически их было гораздо больше. К сожалению, все они были уничтожены во время Русско-черкесской войны и геноцида. Тем не менее, сколько бы лет ни прошло, их никогда не забудут. Пусть наша нация когда-нибудь вернется к жизни.
Как черкесские племена стали единым народом?
Черкесские племена изначально не были “одним племенем”. Они состояли из множества родственных адыгских общин, живших на северо-западе Кавказа, на побережье Чёрного моря, в районе Кубани, в горных долинах и предгорьях. Со временем эти общины получили отдельные племенные названия, территории, диалекты, княжеские дома, советы, родовые линии и символы тамга.
Но несмотря на эти различия, их связывали сильные общие основы: язык, общее происхождение, адыгэ хабзэ, традиции, брачные связи, военные союзы и сознание принадлежности к более широкому адыгскому народу.
Почему всех называли Circassian / Cherkess / Çerkes?
Название Circassian / Cherkess / Çerkes / Čarkas в основном является внешним названием. Персы, арабы, тюрки, русские и европейцы использовали эти формы для обозначения адыгских народов Северо-Западного Кавказа.
Собственное традиционное название народа — адыгэ.
То есть:
Circassian / Cherkess / Çerkes = внешнее, международно известное название.
Adyghe / адыгэ = внутреннее самоназвание народа и его идентичность.
Как возникли племена?
Племена сформировались из адыгских общин, живших в разных географических зонах: в горах, долинах, на побережьях, у рек и на равнинах. Каждая область со временем создала свою местную идентичность — через землю, диалект, семейные линии, политическое руководство и образ жизни.
Некоторые племена имели аристократическую структуру и наследственных князей, например кабардинцы, бжедуги и темиргоевцы. Другие племена были более свободными или демократическими по устройству, например шапсуги, абадзехи, натухайцы, хатукаи, мамхеги и егерукаи.
Но эти различия не означали, что они были полностью отдельными народами. Все они были ветвями одного адыгского мира.
Что объединяло черкесские племена?
Самым сильным объединяющим фактором было адыгэ хабзэ. Хабзэ было не просто системой этикета; оно действовало как нравственный, социальный и правовой порядок. Оно формировало уважение к старшим, гостеприимство, честь, мужество, сдержанность, брачные правила, примирение, разрешение споров, воинскую дисциплину и ответственность перед обществом.
Благодаря этому шапсуг, кабардинец, абадзех, бжедуг, натухаец, темиргоевец, егерукай, жанэ или представитель другой адыгской линии мог видеть в другом часть одного народа, даже если тот принадлежал к другой ветви, говорил на другом диалекте или жил в другой области.
Вторым объединяющим фактором был язык. Черкесы говорили на родственных адыгских и кабардинских диалектах, принадлежащих к северо-западнокавказской языковой семье. Диалекты различались, но общий языковой корень сохранял культурную память и чувство единства.
Третьим фактором была общая история: защита земли, союзы между племенами, браки между семьями, устная традиция, символы тамга и трагедия великого изгнания после Кавказской войны.
Роль Инала Великого в идее единства
В черкесской памяти Инал Великий занимает важное место как политическая фигура, связанная с идеей объединения Черкесии примерно в XV веке. По традиционным преданиям, Инал пытался объединить черкесские племена и земли под одной властью.
После него племена и княжества снова вернулись к местному управлению, но сама идея единства осталась жить в черкесском сознании. Поэтому история черкесов — это не только история отдельных племён, но и история постоянного стремления сохранить себя как единый народ.
Сильный текст для добавления в статью
Как черкесские племена стали единым народом?
Черкесские племена не возникли как единое централизованное государство в современном смысле. Они выросли из родственных адыгских общин, расселённых по горным долинам, побережьям, равнинам и речным районам Северо-Западного Кавказа. Со временем эти общины стали известными племенами, каждое со своим названием, землёй, диалектом, семейными линиями, тамгами и местными традициями.
Но эти племена не были чужими друг другу. Их объединяли общая адыгская идентичность, близкие языки и диалекты, брачные связи, оборонительные союзы, традиции гостеприимства и глубокий нравственный и общественный порядок, известный как адыгэ хабзэ. Хабзэ учило уважению к старшим, сохранению достоинства, защите гостя, мужеству, сдержанности, верности семье и ответственности перед обществом. Благодаря этим ценностям разные племена могли видеть себя частями одного народа.
Название “черкесы” или “Circassian / Cherkess / Çerkes” в значительной степени пришло извне. Персы, арабы, османы, русские и европейцы использовали эти названия для обозначения адыгских народов Северо-Западного Кавказа. Внутреннее же имя народа оставалось адыгэ. Поэтому “черкес” стало международно известным названием, тогда как “адыгэ” сохранило внутреннюю память и самоназвание народа.
В позднем Средневековье племена стали более ясно оформляться как политические и территориальные общности. Черкесская традиция помнит Инала Великого как фигуру, стремившуюся объединить черкесские земли под одной властью. После него племена снова развивали местное руководство, но память о единстве осталась живой. Это показывает, что черкесская история — не только история отдельных племён, но и история сохранения общего народного сознания несмотря на различия.
Двенадцать звёзд на черкесском флаге ясно выражают эту идею. Каждая звезда представляет племя или область, но все они находятся вместе на одном зелёном поле. Это не символ разделения, а символ единства в многообразии: много племён — один адыгский народ; много семей — одна историческая родина; много воспоминаний — одна живая черкесская идентичность.
Статья: «Черкесские племена: полное руководство по 12 адыгским племенам» (2/7) Географическое распределение племен
Черкесские племена можно группировать и сравнивать по-разному в зависимости от их географического положения:
Узкое побережье Черного моря с севера на юг занимали натухайцы, шапсуги и убыхи. Основная часть натухайских и шапсугских племен располагалась к северу от гор. Натухайцы процветали за счет торговли, так как их побережья не были защищены высокими горами и выходили на степи.
Северный склон с севера на юг населяли натухайцы, шапсуги и абзахи. По-видимому, они были самыми многочисленными племенами после кабардинцев, а их расположение в глубине страны давало им некоторую защиту от набегов ногайцев и казаков.
На дальнем западе находились три небольших племени, которые были поглощены натухайцами и исчезли. Это были адылы на Таманском полуострове, а также шихачи и шибсины недалеко от Анапы.
Вдоль Кубани располагались натухайцы, джеихи, беджадуги, хатукаевцы и темиргоевцы. Племена вдоль рек Кубань и Лаба были более подвержены набегам ногайцев и казаков, чем племена, расположенные в глубине страны.
На востоке, между реками Лаба и Белая, с севера на юг располагались темиргоевцы, егерукваевцы, махошевцы и бесленеевцы. Бесленеевцы были ветвью кабардинцев.
На дальнем востоке кабардинцы занимали около трети предгорных районов Северного Кавказа от центральной Черкесии на восток до Чечни. К северу от них находились кочевые ногайцы, а к югу от них, в глубине гор, с запада на восток, располагались карачаевцы, балкарцы, осетины, ингуши и чеченцы. Кабардинцы были несколько развиты, взаимодействовали с русскими с XVI века и сильно пострадали от чумы в начале XIX века.
Таблица с кратким описанием племен
Название племениРегионКлючевые характеристикиАбзахиГорная Адыгея, Краснодарский крайУправление девятью компаниями, добыча полезных ископаемых, сельское хозяйствоБесленеевцыРеки Лаба и Уруп, Карачаево-ЧеркесияБлижайшие к кабардинцам, благородное происхождение от князя ИналаБжедугиАдыгея, река Кубань54% деревень Адыгеи, животноводство и сельское хозяйствоКабардинцыКабардино-Балкария, Северный КавказКрупнейшее черкесское племя, особый диалектХаткуаиРека Кубань, долины Пшиш-БелаяВоинственное племя, коневодствоМамхегиРеки Белая и Курджипс, недалеко от МайкопаДемократическое управление, отсутствие княжеского сословияНатухайцыПобережье Черного моря, от Анапы до НовороссийскаМорская торговля, 10 аристократических семейШапсугиПобережье Черного моря и северные склоны КавказаОдно из крупнейших племен, демократическое управлениеТемиргоевцыМежду реками Белая и ЛабаСамые могущественные и влиятельные, сильная классовая системаУбыхиСочинский регион (древняя Саши)Полукочевые всадники, 11 подразделенийЕгерукваиВосточная ЧеркесияБогатое культурное наследие, адыгейское подплемяЖанеПобережье Черного и Азовского морейПочти уничтожены в войне, выжили только 3 семьи
Полный список черкесских племен
Основные племена и роды среди черкесского народа включают:
Племя Абдзахов: История, Сопротивление, Культура и Диаспора
Также известны как Абхазы или Абадзехи. Исторически они проживали в горных районах Адыгеи и Краснодарского края. Основные поселения или деревни располагались в долинах рек Курджипс, Пшиха, Пшиш и Пскупс.
Статья: "Черкесские племена: Полное руководство по 12 адыгским племенам" (4/7) Абзахи традиционно делились на девять джегу, управляемых выборными старейшинами. При обсуждении и решении важных вопросов старейшины договаривались на общем собрании. Абзахи занимались земледелием и садоводством, держали много скота, особенно ценных лошадей. В горах абзахи добывали медь, железо, свинец и серебро.
Абзахов не следует путать с абхазами или абазинами. Оставшиеся абзахи были переселены в нынешний Шовгеновский район в степи Адыгеи.
Племя Бесленеев: Восточные Стражи Черкесии
Также известны как бесленеевцы или басланеевцы. Бесленеевцы наиболее близки к кабардинцам.
Дворянские роды Бесленеевцев — это Кануковы и Шалуховы, потомки кабардинского князя Беслана (сына легендарного князя Инала), основавшего одноименное племя.
Большинство Бесленеевцев проживают в долинах рек Большой и Малой Лабы и на берегах Урупа в Карачаево-Черкесии, Краснодарском крае и Адыгее. Они также простираются в долины рек Четем, Фарс, Псефирь, Кубань (Западная Черкесия). Бесленеевцы говорят на бесленеевском поддиалекте кабардино-черкесского диалекта (Восточная Черкесия). Однако, поскольку Бесленеевское племя проживало в центральной Черкесии, Бесленеевский диалект также имеет большое количество общих черт с диалектами западно-черкесского диалекта, такими как шапсугский адыгский диалект.
Племя Бжедуг: Благородные Всадники Черкесии
Также известны как бжедуги или бзедуги. Бжедуги проживают в Адыгее и Краснодарском крае, а также широко представлены в адыгской диаспоре во всех странах проживания. Еще в древности бжедуги делились на четыре рода.
Бжедуги изначально жили в районе реки Шахе, между Туапсе и Сочи. Позже они разделились на две группы: те, кто жил у Черного моря (абхазы), и адыги (земли реки Кубань).
В Республике Адыгея насчитывается 48 черкесских аулов, из которых 26 являются бжедугскими аулами (54% аулов Адыгеи). Они занимались животноводством и земледелием, в основном выращивая зерновые культуры и кукурузу.
Племя Кабардинцев
Также известны как кабардинцы, киберты или кабарда. Кабардинцы — самое крупное черкесское (адыгское) племя в мире в целом.
Они говорят на отдельном диалекте адыгского языка. Исторически кабардинцы жили в Кабарде, регионе Северного Кавказа. Республика расположена в горах Северного Кавказа, с равнинами в северной части. Республика граничит с Грузией.
Кабардинский язык имеет два основных диалекта: кабардинский и бесленеевский. Некоторые лингвисты утверждают, что кабардинский — это лишь один диалект адыгского языка или всеобъемлющего черкесского языка, который состоит из всех адыгских и кабардинских диалектов вместе. В республике около 100 озер, ни одно из которых не является крупным.
Племя Хатукай (Хатукъуай): Стойкий народ равнин
Они были известны своим военным искусством как воинственное племя. Хатукаевцы были западно-черкесским племенным княжеством, земли которого располагались на берегах реки Кубань. Хатукаевцы в основном жили в горах между нижними долинами рек Пшиш и Белая.
Статья: "Черкесские племена: полное руководство по 12 адыгским племенам" (5/7) Из-за своего небольшого размера и близости к темиргоевскому племени они считались одной из подгрупп темиргоевского племени. Во времена, предшествовавшие русскому вторжению, хатукаевцы были известны как сильное и воинственное племя, которое вело множество войн, в основном против крымских татар.
Традиционная культура хатукаевцев является частью черкесской культуры. Хатукаевцы занимались сельским хозяйством, животноводством и коневодством. До ислама хатукаевцы поклонялись Иисусу, а также черкесским божествам, таким как Шыбле (бог молнии и грома), Созрэш (бог плодородия), Емыш, Ахин и Хакосташ.
Племя Мамхег: Хранители Древних Черкесских Традиций
Изначально мамхеги жили в регионе между реками Белая и Курджипс, в районе современного Майкопа.
Мамхеги говорили на особом диалекте адыгского языка, который наиболее близок к темиргоевскому диалекту. Однако у них не было высшего сословия князей, которые обычно управляли деревнями, в отличие от большинства черкесских племен. Сельское управление находилось в руках избираемых старейшин из сословия свободных людей.
Легенды гласят, что они переселились с побережья Черного моря в верховья реки Пшиша. Изначально мамхеги состояли всего из трех больших семей: Шнах, Мами и Тлижу. Те, кто остался, получили русское подданство и основали село Мамхеги, которое существует и по сей день в Шовгеновском районе современной Адыгеи.
Племя Натухай: Черкесские Владыки Черноморского Побережья
Также известны как Натухай, Натуквай или Натуха. Их территории исторически простирались вдоль побережья Черного моря от Анапы на севере до Цемесской бухты (ныне Новороссийск) на юге и от северной стороны гор до нижнего течения Кубани.
Племя натухайцев состояло из 10 аристократических семей и 44 свободных кланов и классифицировалось как демократическое адыгское племя. Поскольку их побережья не были защищены высокими горами и выходили на север к степям, натухайцы были очень активны в торговле с Османской империей и Крымским ханством.
По культуре, языку и характеру они были наиболее близки к Малым Шапсугам и даже называли себя тем же именем - Агучипсы. Натухайцы, как и шапсуги и абадзехи, смогли ограничить власть знати в своем племени. Их деревнями также управляли избираемые жители деревень. Натухайцы были среди племен, наиболее склонных к мирному труду.
Племя Шапсугов: Стражи Черноморского побережья
Также известны как Шапсуг или Шапсух. Исторически племя шапсугов составляло одну из крупнейших групп черноморских адыгов. Шапсуги были очень большим племенем, занимавшим обширные территории на побережье Черного моря и по реке Кубань.
Различные источники указывают, что до Русско-Кавказской войны они населяли регион между реками Джубга (что означает "ветер" или "долина ветров") и Шахе (так называемый Малый Шапсуг) и высокогорные районы северных склонов Кавказского хребта.
Они являются подгруппой более крупного адыгского народа и говорят на шапсугском диалекте адыгского языка. Они классифицировались как одно из трех демократических адыгских племен. Шапсуги были известны своей поддержкой других адыгских племен в их борьбе против Крымского ханства.
Племя Темиргой (Чемгуй): Воины Центрального Кавказа
Также известное как Темиргои, Чемргои или Кемгуй. Они жили между нижними устьями рек Белая и Лаба, а их земли простирались на север до Кубани.
Темиргои были одними из самых могущественных и влиятельных черкесских племен. Источники указывают, что племя темиргоев было богаче своих соседей. Они занимались скотоводством и земледелием: просо, кукуруза, пшеница, ячмень и подсолнечник.
Классовое различие в племени темиргоев было очень четким. После окончания Кавказской войны большинство темиргоев было переселено в другие черкесские аулы (Бжедуг, Кабарда, Урбский). Самой важной семьей княжеского происхождения была Болоток, которая в свое время контролировала племена Темиргоев, Егерукоев и Мамхегов.
Убыхи: Потерянный голос Черкесии
Название Убых происходит от Убыхыбзэ (/wɨbɨx/), что означает «язык убыхов» на адыгском языке. В литературе по языкознанию оно известно под многими названиями: вариантами Убых, такими как Убых, Убух.
Убыхи раньше населяли столицу Черкесии, Саши (черк.: буквально «прибрежный») — современный Сочи, Краснодарский край. Убыхи вытеснили садзов-абхазов из региона в XVII веке, и, в отличие от княжества Абхазии, в Убыхии князей не было, и она управлялась Советом, который представлял знать из всех 11 убыхских подразделений и двух народов, Ахчипсоу и Садз, интегрированных в общее сообщество.
Убыхи были полукочевыми всадниками и имели точно дифференцированный словарный запас, связанный с лошадьми и снаряжением. Некоторые убыхи также практиковали гадание по бобам и гадание по лопатке
Племя Еджэркъуай: Мастера земледелия Черкесии
Егеруквай — это под-племя адыгского народа, коренного черкесского народа в Кавказском регионе Восточной Европы. Адыгский народ делится на несколько под-племен, каждое со своим собственным отличительным языком, культурой и традициями.
Егеруквай — одно из этих под-племен, и они известны своим богатым культурным наследием и традициями.
Племя Жаней: Западные прибрежные жители Черкесии
Племя Жане в прошлом было очень могущественным черкесским племенем. Они жили к северу от земель племени Натухай на побережье Черного моря и Азовского моря в Восточной Европе.
Карта XVII века также показывает, что они жили рядом с побережьем нижнего Кубани, за Таманью и Ачуевым. В результате кровопролитной Русско-черкесской войны племя Жане было почти полностью уничтожено, выжило только 3 семьи. Народ Жане в основном проживает в республиках Кабардино-Балкария и Карачаево-Черкесия в России, где они составляют значительную часть населения.
Заключение: двенадцать племён как единый адыгский народ
Двенадцать черкесских племён не были просто отдельными названиями в историческом списке. Это были живые общины, каждая со своей землёй, диалектом, семьями, тамгами, обычаями и исторической памятью. Одни племена славились горной свободой, другие — прибрежной жизнью, земледелием, коневодством, дипломатией или сопротивлением. Но под всеми этими различиями существовала одна более глубокая основа, объединявшая их всех: единая адыгская идентичность.
Эти племена объединяли не только кровь или земля, а общий нравственный мир, сформированный адыгэ хабзэ: уважением к старшим, гостеприимством, достоинством, мужеством, сдержанностью, верностью семье и ответственностью перед обществом. Эти ценности позволяли разным племенам видеть друг в друге части одного народа, даже когда география, политика, войны и изгнание разделяли их.
Сегодня смысл черкесских племён должен заключаться не в разделении, а в памяти, принадлежности и возвращении к корням. Знать, что человек является шапсугом, кабардинцем, абдзахом, бжедугом, натухаем, темиргоем, егерукваем, жанэ или представителем другой адыгской линии, не означает отход от единства. Напротив, это возвращение к корням, которые делают это единство сильнее и глубже.
Будущее черкесского народа зависит от восстановления этой общей социальной жизни: сохранения языка, памяти о фамилиях, уважения к тамгам, преподавания истории новым поколениям, поддержки культурных объединений, связи родины с диаспорой и отношения к каждому племени как к ветви одного адыгского дерева.
Двенадцать звёзд на черкесском флаге напоминают нам эту истину: много племён — один народ; много историй — одна родина; много семей — и черкесская идентичность, которая остаётся несокрушимой.
Черкесские племена, наиболее пострадавшие от Русско-черкесской войны, геноцида и изгнания
Важное примечание перед рейтингом
Этот рейтинг ни в коем случае не означает, что одно племя было «лучше» другого, что одно племя сражалось больше другого или что одно племя было храбрее другого. Все черкесские племена страдали, и все они заплатили огромную цену — землёй, людьми, языком и памятью.
Цель этого рейтинга — оценить степень исторического, демографического и культурного ущерба, нанесённого каждому племени в зависимости от его конкретных обстоятельств: численности до войны, географического положения, близости к побережью или к последнему фронту, масштаба изгнания, количества людей, оставшихся на родине, и того, насколько племенная идентичность сохранилась после 1864 года.
Иными словами, это не рейтинг храбрости или сопротивления. Это рейтинг масштаба катастрофы, которая постигла каждое племя.
Критерии, использованные в рейтинге
Чтобы расположить черкесские племена по степени нанесённого ущерба, необходимо учитывать не один фактор, а несколько одновременно.
1. Близость к племенному исчезновению
Некоторые племена потеряли не только большое число людей, но почти исчезли как самостоятельные племенные идентичности. Наиболее яркие примеры — жане и убыхи.
2. Потеря исторической родины
Западные и прибрежные племена после окончания войны почти полностью потеряли свои земли, особенно вдоль Черноморского побережья.
3. Масштаб изгнания в Османскую империю
Чем шире было изгнание, тем тяжелее был ущерб, потому что племя теряло не только землю, но и деревни, кладбища и старые социальные связи.
4. Сохранение языка или диалекта
Некоторые племена в изгнании постепенно потеряли свой диалект или язык. Самый известный пример — убыхи, язык которых позже полностью исчез.
5. Продолжение племенной идентичности
Некоторые племена остались хорошо известными как на родине, так и в диаспоре. Другие же растворились в более крупных племенах или в общей черкесской идентичности.
Общий рейтинг черкесских племён по степени ущерба
1. Жане / Zhaney / Jane
Почему племя жане занимает первое место?
Племя жане, или Jane/Zhaney, считается одним из наиболее сильно пострадавших черкесских племён в результате Русско-черкесской войны, геноцида и изгнания. Причина заключается не только в числе жертв, но и в том, что племя почти полностью утратило своё самостоятельное племенное существование.
Жане были меньшим по численности племенем по сравнению с такими крупными племенами, как шапсуги, абадзехи или кабардинцы. Поэтому воздействие войны на них было пропорционально более разрушительным. Когда малое племя сталкивается с убийствами, изгнанием и потерей земли, оно теряет не только людей, но и способность продолжать существовать как отдельная общность.
Причины ущерба, нанесённого жане
Земли жане находились в стратегической зоне у побережья Чёрного и Азовского морей, что поставило их прямо на пути российской экспансии.
Их деревни, поселения и укрепления были разрушены или опустошены.
Во время войны и изгнания они потеряли очень большую часть населения.
Выжившие были рассеяны между Адыгеей, Турцией, Левантом и другими регионами.
Осталось лишь несколько известных семейных линий, чаще всего упоминаются семьи Zhane, Zhanov и Zhenetl’.
Значительная часть выживших жане была поглощена другими черкесскими племенами или более широкой адыгской идентичностью.
Характер катастрофы жане
Катастрофа жане была не только военной или демографической. Это была также катастрофа самой племенной памяти. Племя больше не сохранилось как ясная политическая и социальная сила, какой оно было до войны. Сохранение его имени, родословных и истории стало трудной задачей, зависящей от уцелевших семей, устной памяти и современных исследований.
Поэтому жане можно считать одним из черкесских племён, наиболее близко подошедших к племенному исчезновению после войны.
2. Убыхи / Ubykh
Почему убыхи занимают второе место?
Убыхи — одно из самых известных черкесских племён с точки зрения культурной и языковой катастрофы. Они жили в районе Сочи и его окрестностей — регионе, который стал символом окончания Русско-черкесской войны в 1864 году.
После войны большинство убыхов было изгнано в Османскую империю, и в их исторической родине не осталось ясного присутствия. Со временем они потеряли свой язык, и убыхский язык перестал существовать как живой язык в XX веке.
Причины ущерба, нанесённого убыхам
Их родина находилась в зоне последнего этапа войны.
Они пережили почти полное изгнание.
Они потеряли свои исторические земли в районе Сочи.
В диаспоре они смешались с другими черкесскими племенами.
Позднее они потеряли свой родной язык.
Их самостоятельная племенная идентичность ослабла, хотя память об убыхах сохранилась в некоторых семьях.
Характер катастрофы убыхов
Катастрофа убыхов была чрезвычайно глубокой, потому что она затронула землю, народ и язык одновременно. Их история стала всемирным символом исчезновения языка после смерти последнего носителя убыхского языка. Однако с точки зрения «относительного племенного исчезновения» жане могли пострадать ещё сильнее, тогда как убыхи более известны именно как пример языкового исчезновения.
3. Натухайцы / Natukhai
Почему натухайцы сильно пострадали?
Натухайцы были одним из крупных прибрежных племён Западной Черкесии. Их земли находились вокруг Анапы, Новороссийска и Черноморского побережья. Это положение поставило их в центр российских военных операций, поскольку контроль над побережьем был одной из главных военных и политических целей России.
Причины ущерба, нанесённого натухайцам
Они потеряли стратегические прибрежные земли.
Они подвергались повторным военным кампаниям.
Их торговые и морские центры рухнули.
Большое число натухайцев было изгнано в Османскую империю.
Часть их племенной идентичности растворилась в общей черкесской диаспоре.
Их присутствие на родине стало слабым по сравнению с довоенным периодом.
Характер катастрофы натухайцев
Натухайцы не исчезли полностью, но пережили широкое отторжение от своей земли и потеряли большую часть своего прежнего присутствия на побережье. Поэтому они входят в число наиболее пострадавших племён после жане и убыхов.
4. Шапсуги / Shapsug
Почему шапсуги занимают высокое место?
Шапсуги были одним из крупнейших западночеркесских племён и одним из наиболее заметных в сопротивлении. Они сильно пострадали из-за своего прибрежного и горного положения, а также из-за того, что их сопротивление продолжалось до последних этапов войны.
Причины ущерба, нанесённого шапсугам
Их прибрежные и горные районы оказались под сильным военным давлением.
Большое число шапсугов было изгнано в Османскую империю.
Их присутствие на родине значительно сократилось.
Многие деревни и районы, связанные с ними, были разрушены.
Широкие семейные сети шапсугов рассеялись по Турции и Леванту.
Характер катастрофы шапсугов
Несмотря на огромные потери, идентичность шапсугов сохранилась сильнее, чем идентичность племён, которые почти полностью исчезли. Шапсуги до сих пор ясно известны как на родине, так и в диаспоре. Поэтому в этом рейтинге они не стоят выше жане, убыхов или натухайцев.
5. Абадзехи / Abzakh / Abadzekh
Почему абадзехи сильно пострадали?
Абадзехи были одним из крупных и важных горных племён. Они участвовали в длительном сопротивлении российской экспансии. Благодаря горному характеру своих земель и сильной социальной организации они стали одной из опор сопротивления, а потому подверглись карательным походам, разрушению и широкому изгнанию.
Причины ущерба, нанесённого абадзехам
Долгое и ожесточённое сопротивление.
Разрушение множества горных деревень.
Широкое изгнание в Анатолию и Левант.
Потеря значительной части традиционной социальной структуры.
Сокращение присутствия на родине по сравнению с довоенным периодом.
Характер катастрофы абадзехов
Абадзехи понесли огромные потери, но сохранились как сильная и узнаваемая идентичность в диаспоре. Их племенное имя осталось широко известным. Поэтому их ущерб был огромным, но всё же меньшим, чем у племён, приблизившихся к полному исчезновению, таких как жане и убыхи.
6. Хатукай / Hatuqwai
Почему хатукайцы пострадали?
Хатукайцы были относительно небольшим племенем, известным своими военными традициями и культурой верховой езды. Их небольшая численность сделала их более уязвимыми к утрате племенной преемственности после войны.
Причины ущерба, нанесённого хатукайцам
Небольшая численность населения.
Расположение рядом с зонами конфликта и российской экспансии.
Изгнание многих семей.
Поглощение части племени другими племенами.
Снижение самостоятельной племенной заметности после войны.
Характер катастрофы хатукайцев
Их катастрофа не так широко известна, как катастрофа убыхов или шапсугов, но в относительном выражении она была значительной. Когда малое племя подвергается изгнанию и рассеянию, оно быстро теряет способность сохранять своё имя, диалект и социальные связи.
7. Егерукай / Yegeruqway
Почему егерукайцы пострадали?
Егерукайцы были земледельческим племенем, тесно связанным с землёй, деревнями и садами. Поэтому война была разрушительной для них не только в военном, но также в экономическом и социальном смысле, потому что уничтожение земли означало уничтожение самой основы жизни.
Причины ущерба, нанесённого егерукайцам
Разрушение деревень и хозяйств.
Потеря важных сельскохозяйственных земель.
Рассеяние семей.
Изгнание и поглощение более крупными общинами.
Снижение самостоятельной племенной заметности в современной памяти.
Характер катастрофы егерукайцев
Ущерб, нанесённый егерукайцам, был связан с потерей деревенской и земледельческой жизни. Возможно, они не находились в центре большой военной картины так явно, как шапсуги или абадзехи, но их потеря была глубокой, потому что они лишились среды, которая сохраняла их идентичность.
8. Мамхеги / Mamkhegh
Почему мамхеги пострадали?
Мамхеги были относительно небольшим племенем в районах около Майкопа, Белой и Курджипса. Они пострадали от войны, изгнания и изменений, связанных с российским контролем, но оставили более заметные следы внутри Адыгеи по сравнению с прибрежными племенами, почти исчезнувшими с родины.
Причины ущерба, нанесённого мамхегам
Небольшая численность населения.
Разрушение деревень и внутренних районов.
Переселение некоторых семей в Османскую империю.
Смешение части мамхегов с другими адыгскими племенами.
Снижение самостоятельной племенной роли.
Характер катастрофы мамхегов
Мамхеги серьёзно пострадали, но сохранили некоторую преемственность на родине в большей степени, чем такие племена, как жане, убыхи и натухайцы.
9. Темиргои / Temirgoy
Почему темиргои пострадали?
Темиргои были одним из самых сильных черкесских племён в политическом и военном отношении. Во время войны они подверглись сильному давлению, но их демографическая и политическая сила помогла им сохранить более ясную преемственность после войны.
Причины ущерба, нанесённого темиргоям
Потеря прежнего политического влияния.
Военное давление на их районы.
Переселение части семей.
Ослабление старой аристократической и сословной системы.
Включение части населения в последующие российские административные структуры.
Характер катастрофы темиргоев
Их ущерб был серьёзным, но они не приблизились к племенному исчезновению, как жане, и не потеряли язык или присутствие так, как это произошло с убыхами. Поэтому они стоят ниже, чем более малочисленные и прибрежные племена, которые были сильнее вырваны из своей среды.
10. Бжедуги / Bzhedug
Почему бжедуги стоят сравнительно ниже?
Бжедуги пострадали от войны, как и другие племена, но сохранили относительно сильное присутствие внутри Адыгеи. Существование узнаваемых бжедугских деревень и продолжение их идентичности сделали ущерб сравнительно меньшим по сравнению с племенами, которые потеряли большую часть своего присутствия на родине.
Причины ущерба, нанесённого бжедугам
Военные кампании и российское давление.
Переселение некоторых семей в Османскую империю.
Потеря части прежнего влияния.
Изменение демографической карты вокруг них.
Ослабление некоторых традиционных социальных практик.
Характер катастрофы бжедугов
Бжедуги страдали, но не потеряли племенную преемственность в такой степени, как западные прибрежные племена. Поэтому они занимают более низкое место с точки зрения итогового ущерба.
11. Бесленеи / Besleney
Почему бесленеи пострадали сравнительно меньше?
Бесленеи пострадали от войны, российского давления и переселения, но их внутреннее положение и историко-языковая близость к кабардинцам помогли их идентичности сохраниться более ясно.
Причины ущерба, нанесённого бесленеям
Потеря части населения.
Переселение некоторых семей.
Российское административное давление.
Ослабление прежней политической самостоятельности.
Влияние общих преобразований, затронувших Северный Кавказ.
Характер катастрофы бесленеев
Бесленеи не пережили полного опустошения своих земель, как западные прибрежные племена, и их идентичность не приблизилась к исчезновению, как у жане или убыхов. Поэтому они занимают одиннадцатое место.
12. Кабардинцы / Kabardian
Почему кабардинцы занимают последнее место относительно?
Это не означает, что кабардинцы не страдали. Напротив, они пережили войны, российское давление, эпидемии и крупные потери на более ранних этапах. Но по сравнению с западными и прибрежными племенами они сохранили наибольшую демографическую, географическую и политическую преемственность.
Причины ущерба, нанесённого кабардинцам
Ранние войны с Россией.
Длительное военное и административное давление.
Потеря прежней политической независимости.
Эпидемии и демографические спады в отдельные периоды.
Переселение некоторых семей.
Характер катастрофы кабардинцев
Несмотря на огромный ущерб, кабардинцы остались крупнейшей черкесской группой с точки зрения демографической, языковой и политической преемственности. Их земля, идентичность и институты сохранились более ясно, чем у большинства других племён. Поэтому в этом рейтинге они являются наименее пострадавшими относительно, но это не означает, что они не страдали или не сопротивлялись.
Этот рейтинг не измеряет храбрость
Очень важно ещё раз подчеркнуть: этот рейтинг не означает, что одно племя было более или менее храбрым. Он также не означает, что одно племя сопротивлялось больше или меньше. Все черкесские племена пережили войну, давление, убийства, изгнание и потерю земли.
Разница здесь заключается в последствиях катастрофы для каждого племени.
Племена, наиболее близко подошедшие к исчезновению
С точки зрения близости к племенному исчезновению или потери преемственности наиболее пострадали:
жане, убыхи, натухайцы, шапсуги и абадзехи.
Эти племена особенно сильно пострадали, потому что находились на западе, у побережья и в регионах, где проходил самый тяжёлый и последний этап Русско-черкесской войны.
Племена, сохранившие большую преемственность
Такие племена, как бжедуги, бесленеи и кабардинцы, также пострадали, но сохранили более ясную демографическую, географическую и языковую преемственность на родине.
Итоговый текст для статьи
Рейтинг черкесских племён по масштабу понесённого ущерба не следует понимать как оценку храбрости племён или их роли в сопротивлении. Все черкесские племена страдали во время Русско-черкесской войны; все они потеряли людей, земли, деревни и память. Но масштаб катастрофы был неодинаковым. Некоторые племена, такие как жане, убыхи и натухайцы, оказались ближе к племенному исчезновению из-за своей меньшей численности, прибрежного положения или почти полного изгнания со своих земель. Другие племена, такие как кабардинцы, бжедуги и бесленеи, сохранили более ясную демографическую и географическую преемственность, несмотря на то что также пережили войну, давление и потерю суверенитета. Поэтому этот рейтинг отражает степень исторического, демографического и культурного ущерба, а не ценность, храбрость или положение какого-либо племени внутри единого адыгского народа.