الشركس في الولايات المتحدة | التاريخ والمجتمع
لا يتجاوز عددهم بضعة آلاف في بلد يبلغ عدد سكانه 330 مليون نسمة، لكن الجالية الشركسية في الولايات المتحدة حققت إنجازًا لافتًا: الحفاظ على هوية ثقافية متميزة، لا من خلال التركز الجغرافي، بل عبر الاختيار الواعي والابتكار في العصر الرقمي.
مقدمة
لا يتحدد الوجود الشركسي في الولايات المتحدة بالأعداد، بل يتحدد بـالتأثير والتنظيم والاستمرارية الثقافية. ففي بلد يتجاوز عدد سكانه 330 مليون نسمة، بنى الشركس الذين يعيشون في أنحاء أمريكا، والذين يُقدَّر عددهم بـ5,000 إلى 10,000 شركسي، كيانًا لافتًا: جالية في الشتات تحافظ على هويتها، لا من خلال التركز الجغرافي، بل عبر الاختيار الواعي والابتكار الرقمي والالتزام الراسخ بالتراث.
وعلى خلاف جاليات الشتات الأقدم والأكبر في تركيا والأردن، حيث استقر الشركس في قرى وأحياء متميزة، تنتشر الجالية الشركسية الأمريكية في مناطق متباعدة، من نيوجيرسي إلى كاليفورنيا، ومن تكساس إلى ميشيغان. لكن هذا التشتت لم يُضعف هويتهم. بل إنه جعل الحفاظ على ثقافتهم أكثر وعيًا وإبداعًا وارتباطًا بالشتات العالمي، ربما أكثر من أي جالية أخرى في العالم.
إن قصة الشركس في أمريكا هي قصة هجرة طوعية وإنجاز مهني وجيل يرفض أن تدع المسافات جذوره تندثر.
🇺🇸 جالية صغيرة وتأثير كبير
تتركز الجالية في نيوجيرسي ونيويورك
تحافظ منظمات مثل الجمعية الخيرية الشركسية على الروابط الثقافية
توازن الأجيال الشابة بين الهوية الأمريكية والحفاظ على التراث
عزّز التواصل الرقمي الروابط مع الشتات العالمي
كيف جاء الشركس إلى أمريكا
حدثت الهجرة الشركسية إلى الولايات المتحدة على عدة موجات متمايزة، شكّلت كلًّا منها ظروف ودوافع مختلفة.
الوافدون الأوائل (من العقد الأول إلى خمسينيات القرن العشرين)
وصل أوائل الشركس إلى الشواطئ الأمريكية في مطلع القرن العشرين، ضمن موجات هجرة أوسع من الدولة العثمانية والشرق الأوسط. وكان هؤلاء الرواد قليلي العدد، ووجد كثير منهم أنفسهم مندمجين في جاليات مهاجرة أكبر، إذ غالبًا ما كانوا يُصنَّفون على أنهم «أتراك» أو «سوريون» في سجلات الهجرة، فيما ظلت هويتهم الشركسية غير ظاهرة للمجتمع الأمريكي الأوسع.
استقر هؤلاء الوافدون الأوائل أساسًا في الشمال الشرقي الصناعي، ووجدوا عملًا في المصانع والمشروعات الصغيرة. وحافظوا على هويتهم من خلال التقاليد الأسرية، لكنهم افتقروا إلى العدد الكافي لتأسيس منظمات رسمية.
حقبة الحرب الباردة (من خمسينيات إلى ثمانينيات القرن العشرين)
جاءت موجة ثانية خلال الحرب الباردة، حين هاجر بعض الشركس من تركيا والشرق الأوسط سعيًا وراء فرص تعليمية واقتصادية. وغالبًا ما كان أبناء هذا الجيل من ذوي التعليم العالي، من مهندسين وأطباء وأكاديميين رأوا في أمريكا أرضًا للتقدم المهني.
وجلبوا معهم وعيًا عميقًا بتراثهم، وبدأوا أولى الجهود المنظمة لتأسيس مؤسسات ثقافية شركسية في الولايات المتحدة.
الموجة الحديثة (من تسعينيات القرن العشرين إلى الوقت الحاضر)
بدأت أبرز موجات الهجرة الشركسية إلى الولايات المتحدة في تسعينيات القرن العشرين، ولا تزال مستمرة حتى اليوم. وتشمل هذه الموجة:
مهنيين من تركيا — مهندسين ومتخصصين في تكنولوجيا المعلومات ومهنيين في مجال الأعمال يسعون إلى فرص في وادي السيليكون ونيويورك وغيرها من المراكز التكنولوجية
أكاديميين وطلابًا — شبابًا شركسًا يسعون إلى نيل درجات علمية عليا في الجامعات الأمريكية، بقي كثير منهم بعد إتمام دراستهم
أسرًا من الأردن وسوريا — لا سيما بعد اندلاع الحرب الأهلية السورية عام 2011، إذ وجدت بعض الأسر الشركسية من سوريا ملاذًا في الولايات المتحدة
شركسًا من القوقاز — أعدادًا أقل من جمهوريات أديغيا وقبردينو-بلقاريا وقراتشاي-شركيسيا الروسية
تتميز هذه الموجة الحديثة بتنوعها، إذ تجمع شركسًا من بلدان وقبائل وخلفيات مختلفة، مما أوجد جالية شركسية ذات طابع عالمي متفرد.
أين يعيش الشركس في أمريكا
على خلاف تركيا، حيث أسس الشركس أكثر من 500 قرية، أو الأردن، حيث تركزوا في عمّان والزرقاء، ينتشر الشركس في الولايات المتحدة في أنحاء البلاد. ومع ذلك، برزت عدة مناطق بوصفها مراكز للحياة الشركسية:
نيوجيرسي: قلب الجالية
تضم منطقة نيوجيرسي الكبرى، ولا سيما واين وباترسون والبلدات المحيطة بهما، أكبر تجمع للشركس في الولايات المتحدة. وهنا تأسس المعهد الثقافي الشركسي (سي سي آي)، وهنا تُقام فعاليات كثيرة للجالية.
تُعدّ جالية نيوجيرسي ركيزة ثقافية للشركس في جميع أنحاء البلاد. وتقطع العائلات ساعات بالسيارة لحضور الفعاليات هنا، وهي بمثابة العاصمة غير الرسمية للشركس في أمريكا.
مدينة نيويورك والمناطق المحيطة بها
تجذب منطقة نيويورك الحضرية الكبرى المهنيين الشركس العاملين في مجالات المال والتكنولوجيا والفنون. ويوفر تنوع المدينة بيئة مريحة يبدو فيها الحفاظ على هوية ثقافية متميزة أمرًا طبيعيًا بدلًا من أن يكون باعثًا على العزلة.
كاليفورنيا
يحتضن جنوب كاليفورنيا ومنطقة خليج سان فرانسيسكو جالية شركسية متنامية، يعمل كثير من أفرادها في التكنولوجيا والأوساط الأكاديمية. وتميل جالية كاليفورنيا إلى أن تكون أصغر سنًا وأكثر نشاطًا رقميًا، وغالبًا ما تقود مبادرات عبر الإنترنت للحفاظ على الثقافة.
جاليات أخرى
توجد جاليات شركسية أصغر حجمًا لكنها نشطة في:
ميشيغان — ترتبط بجاليات الشتات الأوسع من الشرق الأوسط والقوقاز في منطقة ديترويت
تكساس — ولا سيما هيوستن ودالاس، حيث جذبت الفرص المهنية العائلات
واشنطن العاصمة — موطن لشركس يعملون في المناصرة والدبلوماسية والمنظمات الدولية
فلوريدا — جالية متنامية من المتقاعدين والمهنيين الشباب
منظمات الجالية: العمود الفقري المؤسسي للشركس في أمريكا
من أبرز جوانب الجالية الشركسية الأمريكية عمقها التنظيمي. فعلى الرغم من افتقار الشركس في الولايات المتحدة إلى التركز الجغرافي الذي يدعم حياة الجالية في تركيا أو الأردن، فقد بنوا شبكة من المؤسسات الرسمية تضاهي ما لدى جاليات تفوقهم حجمًا بعشرة أضعاف. وتشكّل هذه المنظمات العمود الفقري للحياة الثقافية — بدءًا من الحفاظ على اللغة والرقص، وصولًا إلى تمويل التعليم والمناصرة من أجل الاعتراف بالإبادة الجماعية في أروقة الكونغرس.
الجمعية الخيرية الشركسية — واين، نيوجيرسي
الجمعية الخيرية الشركسية هي أقدم وأكبر منظمة شركسية في الولايات المتحدة، وقد تأسست في 19 يونيو 1952 على يد أفراد من الشتات الشركسي وجدوا ملاذًا في أمريكا عقب الثورة البلشفية والحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية. وكانت جذور المؤسسين الأوائل تعود إلى الاتحاد السوفيتي، ونمت الجالية نموًا ملحوظًا في أواخر ستينيات القرن العشرين عندما انضم إليها شركس من سوريا.
يقع مقر الجمعية الخيرية الشركسية في واين، نيوجيرسي، وهي منظمة غير ربحية مسجلة بموجب المادة 501(c)(3). وينص بيان رسالتها على ما يلي: "دراسة وتعزيز جميع المسائل المتعلقة برفاه الشركس في أمريكا في المجالات الدينية والاجتماعية والثقافية والرياضية والخيرية، وتقوية روابط التعاون بين الشركس أينما كانوا من أجل الحفاظ على التراث الشركسي وتنميته."
القيادة الحالية (2024): الرئيس عبدين كاردن، ونائب الرئيس أنيس نوروز، وأمينة الصندوق دانا ووجوخ، ومجلس تنفيذي كامل يضم دانيال باتشوك، وليندا بارسيك، وأمجد محمد، وجانيت غوجال، وإياد خوغال، وبيبرس يوسف، والإمام خاميد شوبلاكوف.
تعمل الجمعية الخيرية الشركسية وفق أربع ركائز أساسية:
الحفاظ على الثقافة — صون الثقافة الشركسية ولغتها وتقاليدها من خلال البرامج التعليمية والثقافية
إشراك الجالية — تنظيم فعاليات ومجموعات دعم ومبادرات تعزز الوحدة والدعم المتبادل
التواصل & التثقيف — تعريف الجمهور الأوسع بالتاريخ الشركسي، وتعزيز التنوع والحوار بين الثقافات
تمكين الشباب — الاستثمار في الجيل الأصغر سنًا عبر إتاحة فرص للتعلم والمشاركة والقيادة
تتمثل رؤية الجمعية الخيرية الشركسية في عالم "تحظى فيه الثقافة الشركسية باعتراف واحتفاء واسعين، ويُتمكّن فيه أفراد جاليتنا من الازدهار في مجتمع متعدد الثقافات."
وتضم الجمعية الخيرية الشركسية أيضًا فرقة نارتس للرقص، وهي إحدى أبرز فرق الرقص الشركسي خارج القوقاز. وفي عام 2024، دُعيت فرقة نارتس لتقديم عرض في احتفال الأديغه خاسه بالذكرى الخمسين لتأسيسها في كولونيا بألمانيا — وهو ما يشهد على مكانتها الدولية.
مؤسسة التعليم الشركسية — نيوجيرسي
تأسست مؤسسة التعليم الشركسية في عام 2005 في نيوجيرسي، واعتمدتها الحكومة الأمريكية منظمة خيرية غير ربحية بموجب المادة 501(c)(3). وتتمثل رسالتها في تعزيز التعليم والثقافة والمعرفة واكتساب مهارات الحياة الحديثة لدى جميع الشركس في الولايات المتحدة والعالم، مع التركيز بوجه خاص على إلهام الأطفال والشباب للسعي إلى التعليم العالي.
تشمل أبرز إنجازات مؤسسة التعليم الشركسية ما يلي:
تقديم منح دراسية إلى أكثر من 700 طالب وطالبة في الكليات والجامعات خلال السنوات العشرين الماضية
توزيع ما يقارب 800,000 دولار من أموال المنح الدراسية
العمل دون أي موظفين يتقاضون أجورًا — إذ تعتمد المنظمة بأكملها على الجهود التطوعية
الحفاظ على نفقات تشغيلية منخفضة للغاية، بما يضمن توجيه الغالبية العظمى من التبرعات مباشرةً لخدمة رسالتها
يدير صندوق التعليم الشركسي عدة برامج، منها برنامج المساهمات المطابقة لمدخرات التعليم الجامعي، ومنحة الجامعات المرموقة، والمحاضرات وورش العمل التعليمية، ووقف التعليم الشركسي. ويُعد حفل العشاء السنوي لتوزيع المنح الدراسية وجمع التبرعات، الذي يُقام في أماكن مثل تايدز إستيت في نورث هاليدون بولاية نيوجيرسي، ملتقى رئيسيًا لأبناء الجالية.
مؤسسة ناصيب — أمريكا الشمالية
تأسست مؤسسة ناصيب في عام 2010، وهي منظمة علمانية والأولى والوحيدة من نوعها في أمريكا الشمالية. وتتمثل رسالتها الأساسية في حماية اللغة الشركسية والتاريخ والثقافة الشركسيين وتعزيزها. وتلتزم المؤسسة بإشراك الأمة الشركسية وأصدقائها الكثيرين في جميع أنحاء العالم ودعمهم.
تتمثل رؤية مؤسسة ناصيب في «توفير التخطيط الاستراتيجي والموارد اللازمة لضمان استمرارية الأمة الشركسية ونجاحها على المدى الطويل»، وفي «إنشاء ملاذات آمنة يمكن فيها مشاركة لغتنا وثقافتنا وتاريخنا بين أبناء شعبنا ومع الأمم الأخرى».
تشمل البرامج الرئيسية:
أصلان الصغير — سلسلة للأطفال على يوتيوب تهدف إلى تعليم اللغة الشركسية لأطفال الشتات الصغار من خلال محتوى رسوم متحركة جذاب
أوبتي لينغو — منصة لتعلم اللغات تتيح تعلم اللغة الشركسية لأي شخص لديه اتصال بالإنترنت
مشروعات التوثيق الثقافي — تسجيل التقاليد الشفهية والقصص والمواد التاريخية الشركسية وحفظها قبل ضياعها
تمثل مؤسسة ناصيب جيلًا جديدًا من النشاط الشركسي — جيلًا يوظف التكنولوجيا والإعلام الرقمي للوصول إلى جمهور عالمي يتجاوز الحدود التقليدية للجالية.
المعهد الثقافي الشركسي — نيوجيرسي
تأسس المعهد الثقافي الشركسي في نيوجيرسي، وهو المركز الثقافي الشركسي الرائد في الولايات المتحدة. ويعمل بوصفه مركزًا ثقافيًا ومؤسسة تعليمية وملتقى لأبناء الجالية. وينظم المعهد:
دروسًا في اللغة الأديغية للأطفال والكبار
تدريبات على الرقص التقليدي بإشراف مدربين محترفين
ورش عمل ثقافية حول التاريخ والحرف والتقاليد الشركسية
فعاليات إحياء الذكرى السنوية ليوم 21 مايو (ذكرى الإبادة الجماعية عام 1864)
حفلات عشاء للجالية وفعاليات اجتماعية تجمع العائلات
أدى المعهد الثقافي الشركسي دورًا محوريًا في ربط المهاجرين من الجيل الأول بأبنائهم المولودين في أمريكا، وبناء جسر بين العالم القديم والعالم الجديد.
أديغه خاسه (المجلس الشركسي) — فروع متعددة
تعمل فروع مختلفة لأديغه خاسه في أنحاء الولايات المتحدة بوصفها منظمات ثقافية ومناصرة للقضايا الشركسية. وتركز هذه المجالس على:
المناصرة السياسية لحقوق الشركس والاعتراف بالإبادة الجماعية في الكونغرس
التنسيق مع المنظمات الشركسية الدولية في جميع أنحاء العالم
دعم العائلات الشركسية الوافدة حديثًا من خلال تقديم المساعدة على الاندماج
تنظيم الفعاليات الثقافية، واجتماعات الجالية، وفعاليات إحياء ذكرى 21 مايو
المنظمات الطلابية الجامعية
شكّل الطلاب الشركس في الجامعات الأمريكية مجموعات طلابية تعرّف المجتمع الأكاديمي الأوسع بالثقافة الشركسية. وفي مؤسسات مثل جامعة روتجرز، وجامعة كولومبيا، وجامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس، تنظم هذه المجموعات حلقات نقاش وعروض أفلام وعروضًا ثقافية تزيد الوعي بالتاريخ الشركسي والهوية الشركسية والنضال المستمر من أجل الاعتراف بالإبادة الجماعية.
أثر التشبيك: كيف تعمل هذه المنظمات معًا
ما يميز المشهد التنظيمي للشركس في أمريكا هو أن هذه المؤسسات تتكامل فيما بينها بدلاً من أن تتنافس. فتوفر الجمعية الخيرية الشركسية الركيزة الاجتماعية والثقافية، وتستثمر مؤسسة التعليم الشركسية في تعليم الجيل القادم، وتعالج مؤسسة ناصيب مسائل الحفظ الرقمي، ويحافظ المعهد الثقافي الشركسي على الممارسات الثقافية الحية. وتشكل هذه المؤسسات معاً منظومة يستطيع فيها الشاب الأمريكي الشركسي تعلم لغته (من خلال المعهد الثقافي الشركسي ومؤسسة ناصيب)، والحصول على منحة دراسية جامعية (من مؤسسة التعليم الشركسية)، والرقص ضمن فرقة نارت (التابعة للجمعية الخيرية الشركسية)، والدفاع عن تراثه (من خلال أديغه خاسه) — وكل ذلك ضمن شبكة مجتمعية واحدة.
هذا العمق التنظيمي لافت بالنسبة إلى جالية لا يتجاوز عدد أفرادها 8,000 إلى 15,000 شخص. وهو يعكس المبدأ الشركسي المتمثل في أديغه خابزه — منظومة السلوك التي تؤكد المسؤولية المجتمعية، والتكافل، والهوية الجماعية، وتضعها فوق المصلحة الفردية.
الحياة الثقافية: الهوية بالاختيار
ما يجعل تجربة الشركس في أمريكا مختلفة جوهرياً عن تجارب جاليات الشتات الأخرى هو أن الحفاظ على الهوية هنا يقوم بالكامل على الاختيار. فلا توجد قرى شركسية، ولا أحياء تُسمع فيها لغة الأديغه في الشوارع، ولا ما يذكّر بالتراث يومياً في البيئة المحيطة. فكل فعل من أفعال الحفاظ على الثقافة هو فعل مقصود.
الرقص التقليدي: أبرز أشكال التعبير
يظل الرقص الشركسي أقوى أشكال التعبير الثقافي وأكثرها ظهوراً في الجالية بأمريكا. وتقدم فرق الرقص عروضها في الفعاليات المجتمعية، وحفلات الزفاف الشركسية، والمهرجانات متعددة الثقافات، ومناسبات إحياء ذكرى الحادي والعشرين من مايو.
بالنسبة إلى كثير من الشباب الشركس المولودين في أمريكا، يمثل تعلم الرقص أول صلة ملموسة بتراثهم. وكما وصف ذلك أحد الراقصين الشباب من كاليفورنيا: "شعرت حقاً بأنني شركسي في المرة الأولى التي رقصت فيها. لم يكن ذلك شيئاً قرأت عنه — بل كان شيئاً شعرت به في جسدي."
الحفاظ على اللغة: التحدي الأكبر
تواجه لغة الأديغه تحديها الأكبر في الشتات الأمريكي. فمن دون دعم المدارس أو وسائل الإعلام أو مجتمع محيط يتحدث اللغة، يتطلب الحفاظ على إتقان الأديغه عبر الأجيال جهداً استثنائياً.
تتبع الأسر استراتيجيات متنوعة:
قاعدة "لغة المنزل" — تصر بعض الأسر على التحدث بالأديغه وحدها في المنزل. وقد أبرمت أسرة في نيوجيرسي اتفاقاً: "داخل المنزل، لا نتحدث إلا بالأديغه." والنتيجة: نشأ أطفالها وهم يتقنون لغتين
دورات اللغة عبر الإنترنت — تربط المنصات الرقمية ومكالمات الفيديو الأطفال الشركس في أمريكا بمعلمي اللغة في القوقاز
مدارس عطلة نهاية الأسبوع — تنظم المؤسسات المجتمعية دروساً في لغة الأديغه خلال عطلات نهاية الأسبوع
الزيارات العائلية — تتيح الرحلات المنتظمة إلى تركيا أو الأردن أو القوقاز للأطفال الاحتكاك ببيئات تُتحدث فيها الأديغه يومياً
على الرغم من هذه الجهود، يظل فقدان اللغة أكثر شواغل الجالية إلحاحاً. ويقدر اللغويون أن أقل من 30% من الأمريكيين الشركس من الجيل الثاني يتقنون الأديغه — وهي إحصائية تحفز جهوداً مكثفة للحفاظ على اللغة.
حفلات الزفاف الشركسية في أمريكا
تُعد حفلات الزفاف الشركسية في الولايات المتحدة مناسبات ثقافية لافتة تمزج النزعة العملية الأمريكية بالتقاليد الشركسية. وتتضمن الموسيقى والرقص التقليديين، وارتداء الشركسكا للعرسان والراقصين الرجال، وأعراف أديغه خابزه، بما فيها التحماتة (مدير المراسم)، ومشاركة أجيال متعددة.
وغالباً ما تجتذب هذه الأعراس شركساً من مختلف أنحاء البلاد، فتكون بمثابة لقاءات غير رسمية تجمع شمل الجالية، وتعزز الروابط، وتوطد الصلات الثقافية.
أديغه خابزه في أمريكا: منظومة قديمة في عالم حديث
تواجه منظومة السلوك الشركسية التقليدية — أديغه خابزه (أديغه خابزه) — تحديات وفرصاً فريدة في السياق الأمريكي.
قيم تنسجم جيداً مع السياق الأمريكي
احترام كرامة الفرد — يتناغم التشديد الشركسي على الشرف الشخصي مع المثل الأمريكية المتعلقة بالحقوق الفردية
الضيافة — يجد التقليد الشركسي في الترحيب بالضيوف تعبيراً له في حفاوة الجالية بالقادمين الجدد
التعليم — يدفع الاحترام الشركسي التقليدي للمعرفة إلى تحقيق مستويات عالية من التحصيل العلمي
العمل الجاد والاعتماد على النفس — قيم متجذرة بعمق في الثقافتين الشركسية والأمريكية
تحديات التكيف
الاحترام بين الأجيال — لا بد من الموازنة بين الأعراف الصارمة القائمة على التراتبية وبين الأعراف الأمريكية التي تتسم بالبساطة وعدم التكلف
الرقابة المجتمعية — كان المجتمع في القرى يؤدي دوراً في سلوك الفرد؛ أما في أمريكا، فعلى الأسر أن تتولى بنفسها إنفاذ المعايير الثقافية
تقاليد الزواج — رغم تقدير الزواج من داخل الجماعة، فإن صغر حجم الجالية يجعل ذلك أكثر صعوبة باطراد
الريادة الرقمية: الابتكار الأمريكي
لعل أبرز إسهام للجالية الشركسية الأمريكية في الشتات العالمي هو ريادتها في الحفظ والتواصل الرقميين.
منصات شجرات العائلة
كان الشركس الأمريكيون في طليعة العاملين على إنشاء منصات رقمية لشجرات العائلة تساعد الأسر في مختلف أنحاء الشتات على إعادة التواصل. وقد استخدم شاب شركسي في كاليفورنيا إحدى هذه المنصات لاكتشاف أقارب له في ثلاثة بلدان، وبنى شجرة عائلة ربطت أجيالًا فرّق بينها النفي والهجرة. وقال متأملًا: «تعيد التكنولوجيا بناء ما حطّمه النفي ذات يوم».
الأرشيفات الإلكترونية والمكتبات الرقمية
أسهم الشركس الأمريكيون في رقمنة سجلات الاستيطان من العهد العثماني، والصور التاريخية، والأبحاث الأكاديمية، وتسجيلات التاريخ الشفهي لكبار السن من أبناء الجالية.
وسائل التواصل الاجتماعي وبناء المجتمع
استفادت الجالية الأمريكية من وسائل التواصل الاجتماعي لإنشاء فضاءات شركسية افتراضية تربط أبناء الشتات في جميع أنحاء العالم. وتصل مجموعات فيسبوك وحسابات إنستغرام وقنوات يوتيوب المخصصة للثقافة الشركسية إلى عشرات الآلاف من المتابعين، لتنشئ قرية رقمية تتجاوز الحدود.
الإنجاز المهني والاندماج
يُعد الشركس في الولايات المتحدة من بين جاليات الشتات الأكثر إنجازًا على الصعيد المهني. وتمتد مجالات عملهم لتشمل التكنولوجيا والهندسة، والطب والرعاية الصحية، والأوساط الأكاديمية والبحث العلمي، والأعمال وريادة الأعمال.
ما يميز الجالية الشركسية الأمريكية هو قدرتها على تحقيق اندماج مهني كامل دون ذوبان ثقافي. فأبناء الجالية مهنيون أمريكيون ناجحون نهارًا، وشركس معتزون بهويتهم في منازلهم وفي فعاليات الجالية. ويُحافَظ على هذا التوازن — النادر والثمين — بجهد واعٍ وقيم أسرية راسخة.
الحادي والعشرون من مايو: يوم للذكرى
في الحادي والعشرين من مايو من كل عام، ينضم الشركس في الولايات المتحدة إلى المجتمع العالمي لإحياء ذكرى الإبادة الجماعية عام 1864. وفي أمريكا، تشمل مراسم إحياء الذكرى تجمعات للجالية تتخللها خطب ولحظات صمت، وحلقات نقاش أكاديمية في الجامعات، وحملات توعية على وسائل التواصل الاجتماعي، وعرائض تطالب باعتراف أمريكي رسمي بالإبادة الجماعية، وعروضًا ثقافية تكرّم من فُقدوا.
تؤدي هذه الفعاليات غرضين: الحداد على ما فُقد والتأكيد على ما بقي.
التحديات التي تواجه الجالية
رغم إنجازاتها، تواجه الجالية الشركسية الأمريكية تحديات كبيرة:
التشتت الجغرافي — قد تكون بعض الأسر هي الأسر الشركسية الوحيدة في مدينتها أو ولايتها
قلة العدد — لا يتجاوز عددهم 5,000–10,000 في البلد بأكمله، مما يحد من البنية التحتية الثقافية
فقدان اللغة — تجعل هيمنة الإنجليزية الحفاظ على اللغة الأديغية عبر الأجيال بالغ الصعوبة
الزواج المختلط — يجعل صغر حجم الجالية الزواج من داخل الجماعة أقل شيوعًا باطراد
الفجوة بين الأجيال — يمتلك مهاجرو الجيل الأول تجارب ثقافية مباشرة يفتقر إليها الأبناء المولودون في أمريكا
الجيل القادم: الأمل والابتكار
رغم هذه التحديات، يبعث الشباب الشركس الأمريكيون أملًا كبيرًا. فهم:
أكثر وعيًا بالتاريخ من الأجيال السابقة، بفضل الموارد المتاحة عبر الإنترنت
أكثر تواصلًا على الصعيد العالمي، إذ يستخدمون التكنولوجيا لبناء علاقات في مختلف أنحاء الشتات
أكثر مشاركة وفاعلية في الحفاظ على الثقافة، وغالبًا ما يقودون مبادرات رقمية
أكثر حضورًا، إذ يستخدمون وسائل التواصل الاجتماعي لمشاركة الثقافة الشركسية مع جماهير أوسع
يدرك هذا الجيل حقيقة عميقة: في أمريكا، لا تُورَث الهوية بصورة سلبية — بل لا بد من التمسك بها ورعايتها والدفاع عنها بفاعلية.
شركس مشهورون في الولايات المتحدة
رغم أن الجالية الشركسية الأمريكية صغيرة نسبيًا، فقد حقق أبناؤها تميزًا لافتًا في كل مجال تقريبًا. وفيما يلي بعض أبرز الأمريكيين الشركس الذين تركوا بصمة دائمة في المجتمع الأمريكي وخارجه.
🏥 الدكتور محمد أوز — الطب والإعلام & السياسة
الدكتور محمد أوز — جرّاح قلب وصدر أمريكي شركسي، ومقدم برامج تلفزيونية حائز على جائزة إيمي، وعضو مجلس الشيوخ الأمريكي عن ولاية بنسلفانيا. (ملكية عامة، عبر ويكيميديا كومنز)
الدكتور محمد جنكيز أوز (ولد عام 1960) هو، على الأرجح، الأمريكي الشركسي الأكثر شهرة على الصعيد الدولي. وينحدر الدكتور أوز من أصول تركية شركسية، وهو جرّاح قلب وصدر، وأستاذ في جامعة كولومبيا، ومقدّم برنامج برنامج الدكتور أوز الحائز على جائزة إيمي، والذي استمر 13 موسمًا ووصل إلى ملايين المشاهدين حول العالم.
في عام 2022، ترشّح الدكتور أوز لعضوية مجلس الشيوخ الأمريكي عن ولاية بنسلفانيا، مما سلّط ضوءًا غير مسبوق على التراث الشركسي في الحياة السياسية الأمريكية. وتجسّد مسيرته التقليد الشركسي المتمثل في التميّز في الإنجاز المهني والخدمة العامة على حد سواء.
تحدّث الدكتور أوز علنًا عن جذوره الشركسية وقيم الانضباط والأسرة والمجتمع التي شكّلت نشأته — وهي قيم متجذّرة بعمق في الأديغه خابزه.
📺 دافني أوز — مؤلّفة وطاهية وشخصية تلفزيونية
دافني أوز — مؤلّفة حقّقت كتبها أعلى المبيعات وفق قائمة نيويورك تايمز، وطاهية، ومقدّمة تلفزيونية حائزة على جائزة إيمي. (رخصة المشاع الإبداعي نَسب المُصنَّف-الترخيص بالمثل 2.0، عبر ويكيميديا كومنز)
دافني نور أوز (ولدت عام 1986) هي مؤلّفة حقّقت كتبها أعلى المبيعات وفق قائمة نيويورك تايمز، وطاهية، ومقدّمة تلفزيونية حائزة على جائزة إيمي. تخرّجت في جامعة برينستون، وشاركت في تقديم برنامج ذا تشو على شبكة إيه بي سي لستة مواسم، ثم شاركت لاحقًا في تقديم برنامج ذا غود ديش.
تحدّثت دافني بصراحة عن تراثها المتعدد الثقافات، بما في ذلك جذورها الشركسية من جهة والدها. ويعكس عملها في مجال التغذية والعافية تركيز الثقافة الشركسية على الصحة والوجبات العائلية وأهمية الاجتماع حول الطعام — وهو تقليد محوري في الحياة الاجتماعية للأديغه.
🎤 إيمان بيشة — مغنّية أوبرا ونجمة برنامج أمريكا غوت تالنت
إيمان بيشة — مغنّية سوبرانو كلاسيكية أردنية أمريكية شركسية، وفائزة ببرنامج عرب غوت تالنت. (رخصة المشاع الإبداعي نَسب المُصنَّف-الترخيص بالمثل 4.0، عبر ويكيميديا كومنز)
إيمان بيشة (ولدت عام 2008 في عمّان، الأردن) هي مغنّية سوبرانو كلاسيكية أردنية أمريكية من أصل شركسي، أسرت العالم بصوتها الاستثنائي. فازت بالموسم الخامس من برنامج عرب غوت تالنت في سن التاسعة، وحلّت في المركز التاسع في الموسم الرابع عشر من برنامج أمريكا غوت تالنت عام 2019، وحصلت على الباز الذهبي من الحكم الضيف جاي لينو.
تقيم إيمان الآن في فلوريدا، وتمثّل جيلًا جديدًا من الأمريكيين الشركس الذين يحملون تراثهم إلى المسرح العالمي.
📚 الدكتور جانر داغلي — باحث في الدراسات الإسلامية وأكاديمي
الدكتور جانر داغلي هو أستاذ مشارك في الدراسات الدينية بكلية الصليب المقدس في وورستر بولاية ماساتشوستس. وهو من أصل شركسي، وأحد المترجمين الرئيسيين لكتاب القرآن الدراسي (2015)، وهو عمل أكاديمي بارز.
✍️ نادين جولي كورتني — مؤلّفة وشخصية إعلامية
نادين جولي كورتني هي كاتبة في مجال أسلوب الحياة وروائية وشخصية إعلامية سابقة من أصل شركسي. وتستكشف أعمالها موضوعات الهوية والثقافة والحياة الأمريكية المعاصرة.
📖 كوستا تشيكريزي — مؤرّخ ورائد
كوستا تشيكريزي كان مؤرّخًا وكاتبًا صحفيًا من أصول شركسية وألبانية مختلطة، وقد قدّم بعضًا من أوائل الروايات المكتوبة باللغة الإنجليزية عن التاريخ الشركسي للجمهور الأمريكي.
🎭 الفنانون وفنانو الأداء الأمريكيون الشركس
فرقة نارتس للرقص — تتخذ من نيوجيرسي مقرًا لها، وقد قدّمت عروضًا في مهرجان سميثسونيان للتراث الشعبي ومركز كينيدي
فنانون بصريون في نيويورك — عرض فنانون أمريكيون شركس أعمالًا تستكشف الشتات والهوية في صالات العرض بمدينة نيويورك
مقدّمو البودكاست ورواة القصص الرقمية — أطلق عدد منهم قنوات توثّق التاريخ الشفهي والمعارف الثقافية
⚽ الرياضة والإنجاز الرياضي
المصارعة والفنون القتالية — يتفوّق شباب أمريكيون شركس في نيوجيرسي ونيويورك في المصارعة، التي ترتبط بالتقاليد القتالية الشركسية
النادي الشركسي الرياضي والاجتماعي في نيوجيرسي — ينظّم بطولات سنوية تستقطب مشاركين من أنحاء أمريكا الشمالية
💼 الأعمال والتكنولوجيا والقيادة المهنية
متخصصون ماليون في وول ستريت — يموّلون الحفاظ على الثقافة مع تحقيق التميّز في مسيرتهم المهنية
قادة قطاع التكنولوجيا — يعملون في غوغل وميتا وأمازون، ويشكّلون شبكات تدعم المبادرات الثقافية
متخصصون طبيون — يخدم أطباء أمريكيون شركس المجتمعات المحلية في أنحاء البلاد
🏛️ المشاركة المدنية والمناصرة السياسية
قادة مجتمعيون في الحياة السياسية بنيوجيرسي — يخدمون في المجالس المحلية ومجالس إدارات المدارس
مناصرة الاعتراف بالإبادة الجماعية — يمارسون الضغط على الكونغرس من أجل الاعتراف الرسمي بالإبادة الجماعية عام 1864
المناصرة الدولية — يمثّلون القضية الشركسية في الأمم المتحدة والمحافل الدولية
الخدمة العسكرية — الخدمة بتميّز في القوات المسلحة الأمريكية
📌 أبرز المنظمات الشركسية الأمريكية
الجمعية الخيرية الشركسية (CBA) — تأسست في 19 يونيو 1952، وهي أقدم منظمة شركسية في الأمريكتين
المعهد الثقافي الشركسي (CCI) — تأسس عام 2005 في توتوا، نيوجيرسي، ويعمل على تعزيز اللغة والرقص والتقاليد
مؤسسة التعليم الشركسية (CEF) — تأسست عام 2005، وتقدم منحًا دراسية للشباب الشركسي
مؤسسة ناصيب — تأسست عام 2010 لحماية اللغة الشركسية والتاريخ الشركسي
مركز قفقاس الثقافي — يخدم الجالية الشركسية في كاليفورنيا
المطبخ الشركسي في أمريكا: مذاق الوطن
يُعد الطعام أحد أقوى مرتكزات الهوية الشركسية في أمريكا.
حليوة (Хьэлыуэ) — المعجنات المحبوبة المحشوة بالجبن، التي تُخبز للتجمعات والأعياد
شيبس باستا (Щыпс) — باستا تقليدية بصلصة الجوز
ليبجه (Лыбжьэ) — يخنة اللحم الشركسية، وهي طبق أساسي في كل تجمع للجالية
ماتاز (Мэтаз) — فطائر تقليدية بحشوات متنوعة
تتضمن فعاليات الجالية بانتظام إعداد الأطعمة التقليدية، حيث تُعلّم النساء الأكبر سنًا الأجيال الشابة فنون المطبخ الشركسي.
الأعراس الشركسية في أمريكا: تقاليد عريقة في أجواء عصرية
الأعراس الشركسية في أمريكا مناسبات غنية ثقافيًا تحافظ على تقاليد الأديغة الأساسية:
حلقات الرقص التقليدية — حلقة الرقص الشركسية الشهيرة برقصات القافا والويج والإسلامي
البشينة (الأكورديون) — ترافق الموسيقى التقليدية كل احتفال
عادات الخابزة — بما فيها احترام كبار السن وتقديم الهدايا وفق التقاليد
تجمع الجالية — تستقطب الأعراس عائلات من ولايات متعددة، فتكون بمثابة لقاءات للمّ شمل أبناء الشتات
تأمل أخير
في الولايات المتحدة، لا تُصان الهوية الشركسية بالتقارب المكاني — بل تُصان بالاختيار والجهد والاعتزاز.
من قاعات الجالية في نيوجيرسي إلى مكاتب التكنولوجيا في كاليفورنيا، ومن الحرم الجامعي إلى موائد العشاء العائلية، تُجسّد القصة الشركسية في أمريكا صونًا واعيًا للتراث. فكل درس لغة يُقدَّم، وكل رقصة تُؤدَّى، وكل شجرة عائلة تُبنى، وكل ذكرى للحادي والعشرين من مايو تُستحضَر — كل منها فعل واعٍ من التحدي الثقافي في مواجهة قوى الذوبان والنسيان.
قد تكون الجالية الشركسية الأمريكية قليلة العدد، لكنها عظيمة الالتزام. وهي تثبت أن الهوية لا تتطلب قرية أو حيًا أو حتى شارعًا مشتركًا. إنها لا تتطلب سوى قلب مشترك — والعزم على توريث ذلك القلب للجيل القادم.
من جبال القوقاز إلى آفاق المدن الأمريكية… تستمر القصة الشركسية — قوية ومترابطة ومتطورة عبر الأجيال.
🔗 ابدأ ببناء شجرة عائلتك
هل أنت من أبناء الشتات الشركسي في أمريكا؟ ابدأ ببناء شجرة عائلتك واستعد التواصل مع أقاربك حول العالم.
الأسئلة الشائعة
كم عدد الشركس الذين يعيشون في الولايات المتحدة؟
يُقدَّر عدد الشركس المقيمين في الولايات المتحدة بنحو 5,000–10,000 شخص، ويتركز العدد الأكبر منهم في المنطقة الحضرية الكبرى في نيوجيرسي/نيويورك، ولا سيما في باترسون وواين بولاية نيوجيرسي.
متى قدم الشركس إلى أمريكا لأول مرة؟
بدأت أول هجرة شركسية كبيرة إلى الولايات المتحدة في أوائل القرن العشرين، مع موجات أعقبت انهيار الدولة العثمانية، ثم موجات لاحقة من الأردن وسوريا وتركيا.
ما المنظمات الشركسية الموجودة في الولايات المتحدة؟
تشمل أبرز المنظمات الجمعية الخيرية الشركسية في نيوجيرسي، والجمعية الشركسية الأمريكية، ومجموعات ثقافية إقليمية متنوعة تنظم فعاليات ودروسًا لغوية وبرامج للشباب.
شهادات شركس أمريكيين
"حين كنت أكبر في نيوجيرسي، كنتُ «الطفلة ذات اسم العائلة الغريب». ولم أدرك إلا في الجامعة أن تراثي «الغريب» هو إحدى أكثر القصص إثارة للاهتمام في تاريخ البشرية."
— لانا، 29 عامًا، واين، نيوجيرسي
"أسسنا المجموعة الشبابية لأن أبناءنا كانوا يفقدون لغتهم. والآن يؤدون الرقصات الشركسية في التجمعات المدرسية، ويرغب زملاؤهم في الانضمام إليهم."
— سمير، 44 عامًا، باترسون، نيوجيرسي
"منحتنا أمريكا الحرية. أما الهوية — فهي شيء لا يستطيع أن يمنحنا إياه إلا نحن أنفسنا."
— زريفة، 61 عامًا، كاليفورنيا
المصادر & المراجع
جيموخه، أمجد. *الشركس: دليل مرجعي*. لندن: الجمعية الملكية الآسيوية، 2001.
ريتشموند، والتر. *الشركسي: تاريخ عثماني*. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 2013.
ناتخو، جدعون. *المأساة الشركسية: سرد لتدمير السكان الأصليين لشركيسيا*. زولون، 2009.
بالانوفسكي، أوليغ ب.، وآخرون. "السكان الشركس في جنوب روسيا: تحليل تعدد أشكال الحمض النووي للميتوكوندريا." *علم الأحياء البشري*، المجلد 83، العدد 5، 2011، ص. 701-718.
كايا، محمد. "الهوية الشركسية في الشتات: دراسة حالة المجتمع الشركسي في تركيا." *مجلة شؤون الأقليات المسلمة*، المجلد 25، العدد 3، 2005، ص. 393-412.
شامي، ستناي. "الهوية والانتماء: المجتمع الشركسي في عمّان." ضمن *البدو والمستقرون العرب في وسط الأردن*، تحرير ستناي شامي وهبة الحبيب، 203-228. عمّان: الأردن للنشر والتوزيع، 1998.
هينزي، بول ب. *الثورات والتدخلات: موسكو والشرق الأدنى والتخوم الآسيوية*. نيويورك: باراغون هاوس، 1992.
باريس، جان باتيست ماري. *قاموس شركسي-فرنسي*. باريس: بريير، 1874.
كولاروسو، جون. *قواعد اللغة القبردية*. بروفيدنس: جامعة براون، 1974.